精神世界ニュース掲示板の続き

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義経ⅳ【写】逆虹と出雲とフツ&日月神初詣・大吉11番と錠、魚座の金星14日~

1:布置 :

2020/01/14 (Tue) 20:59:14



2020/01/12 (Sun) 22:35:15
【虹橋写真、愛鍵】
義経ⅲ
土冥王合12日から、
秘仏の樹と善導、日月神マカタと白幡神社 - 布置将臣
http://foutchi1020ggggg.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7978618


2020/01/08 (Wed) 20:25:27
2020年
義経ⅱ
エル誕生日新勝寺で。誓紙カラスらがお祝いに→芝書とは?
http://foutchi1020ggggg.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7976687

2020/01/01 (Wed) 00:54:23
令和2年 
義経ⅰ
・新勝寺(初詣)「11口逢う」美人、
日月神(大晦日)大吉「龍」&黙示録ww3、善導
http://foutchi1020ggggg.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7973072

義経ⅩⅩⅩⅱ山羊新月・蝕Xマス「カムイ」星命名!
浅草寺、新年鬼宿と蟹座満月111 - 布置
2019/12/25 (Wed) 12:45:37
http://foutchi1020ggggg.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7970018


からの続きです。
2:布置 :

2020/01/14 (Tue) 21:11:01



あとで

逆さ虹(今日)

とか、
それ以前の

竜雲などの、写真のせます。



日月神示

(天明のオリジナル。現行の続編は芥川カス作家の
捏造なので注意)

の、

降りた神社、

つまり日月の神をまつる神社に
14日ようやく初詣にいきました。


前回も
いちおう「初詣」
ていう垂れ幕がさがってので
自分としては
ハツモウデのつもり
だったけども、

31日だったんです。

だから
厳密には初詣ではなかったわけですゆ。



1日には神社がたいへんに
混みそうだし
二か所いくのもさらに大変だから

大晦日にいった、わけですよ。

そしたら
大吉で「竜がのぼるように・・・」
というとても良いオミクジ内容で、
実際にも、
2019年の12月に
おなじ神社で
鞍馬のムカデ風の竜雲がでましたし、


つい数日前にも、
善導さんのあたりで
竜雲も出してもらったのですが
(それも写真のせます。)



でも でも

知人が


「大晦日に神社で大吉でても
新年がどうかっていう意味ないじゃん」
とかいうんですよ。


・・・

で、

新勝寺では
内容はよかったんだけど
(ネズミ年に吉事がある、
て意味になるから、
イミとしてはすごくいい。
半吉だけど。
ひきなおしたら
吉だったけど)

大吉じゃなくて、

それでも内容重視ってことでいいんだけど、

ほぼ毎回大吉の布置君としては
なんか、、
ものたりないのです。


これでは、
神の愛がしんじられないというか。



であるからして

日月神示のおりた(マガタマ、またはマカタ)
社へ
やっぱり今年、初詣してきたのです。



つまり


1月1日が
新勝寺の初詣

でしたが、


1月14日が

日月神示のところの神への初詣ね。


で、

いこうとしたら
家のエルヴィスの
家庭用御神木によばれまして、
上をみると

逆さ虹(上下ぐれん、起死回生とかの意味らしい)

が出してくれたので

あ~
こないだも
善導さんところで
おおきな虹のアーチ
&クマノ烏がでてたし
めでたいなー

とは

おもってたのですが、

「この逆さ虹どういう意味だろう」

ってのを、

オミクジをひくことによって

(日月神に)尋ねてきました。

ま、大吉だったわけです

内容が、


つづく



3:布置 :

2020/01/14 (Tue) 21:27:28




ちなみに

新勝寺のおみくじは
大吉>吉>半吉>・・・・
とかだから

わりといい

んだけど

ほぼいつも
大吉だったので



新勝寺はつもうで
のオミクジが
半吉

「十+一+口=十一+口= 吉)」



だったのは、
なんかピンとこなかったのです。

しかし




これには
911の呪詛をといて
ワレワレのもとに戻す、
という意味があるそうです。


だから

善導さんの
そばの
フツヌシをまつる
二宮神社の鳥居の前にも

閉じた南京錠がおちていて
「Dの11」
て記号があったし、


あと

今日の日月神示の
おみくじは
「大吉11番」
だったのです。



新勝寺のはつもうで


「十一+口=吉。
ネズミ(ネズミ年)にあえば、、」

とかなんとかだから

ストーリーに一貫性があるわけですゆ。

これが
神力のシンクロなんですね。


集団キーワード盗作ストーカーには
できないことでっすね。

4:布置 :

2020/01/15 (Wed) 14:41:11


ちょっとホシの動きにかんする資料をのせますね。


みけまゆみ日めくりホロスコープ


12月26日の日蝕ホロスコープ!
いや山羊座に5つも天体が並んでいますね。
新月部分と、木星・土星・冥王星です。

よく見ると新月と木星がくっついている状態になっています。
またそれに対して天王星が120度ドラゴンヘッドが180度でコンプロマイズになっています。

これは運命的にというか、ご自身の魂が決めてきた社会性に向かって、突き動かされるようなことがある半年になるでしょう。(日蝕図だから)

それもかなり多くの変化を伴っています。
しかもその変化の内容は、価値観の変化、常識の変化のみならず、金銭的な変化、感性等の変化もあるでしょう。
かなり大きな変化を感じるということになりそうですね。

でもコンプロマイズですし、その辺はかなり楽に訪れると思いますし、楽しさや喜びも感じながら変化していくと思います。

だから比較的、こんな社会性を持っていきたいというのが、実際の行動を伴って、あるいは具現化する感じを伴って、するするするっと育まれていくような、そんな感じになるでしょう。

さらに、成果を具体的に上げると言うことに関しても集中して取り組めそうですし、実行力も発揮できます。
また情報に対関しても、たくさん吸収することができるでしょう。

この情報に関しては、霊的な直感とも働きやすいので、これまでと違うところからの情報を得やすいとも言えます。
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4942



1月11日の月蝕ホロスコープ!
山羊座に入っている天体の木星を見ると、第1ハウスにありドラゴンテイルとぴったりくっついているんですね。

これは自分自身が前世から持ってきた才能等を認めていくと、ご自分の可能性が一気に広がってくるということを表しているでしょう。
もともとの自分の魂や前世でやってきたことを承認する

山羊座の2ハウスにこれだけ天体が集まっていて、さらにドラゴンテイルがあるとなると、
これは、魂が決めてきたことをしっかりと形にしていく、人生の目標や目的をちゃんと果たす

自分の魂が決めてきたであろう、自分の人生の目標や目的を達成すべく、その方向に向かうようにしていただければと思います。
月食ですから、感情や感性がわーっと広がり、ご自分の決意もちゃんと魂に届きやすくなっている時です。

個人がやりたいことは、社会に合わせることではなかったりしますので、時には権力とぶつかってしまうこともあるかもしれません。

それでも自分が地球でやりたいこと、達成したいことをやると決めていただければと思います。
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4990



1月12日のホロスコープ!
もう数時間過ぎちゃったんですけどね。
でも大切な月蝕のすぐ後なので、少しだけ書きます。

天王星が既に順行し、月が獅子座に入っています。
火星とキロンでグランドトラインができています。

火のグランドトラインですから、かなり活性化している状態です。
これは、自分をもっと表現して、前に出していくといい感じです♪

自分の意識の改革、自分を表現していく、自分のあり方を強く打ち出していくという事をスムーズに行います。

天王星が順行し始めた、ということもあって、自分の価値観考えをスムーズに変化させることができるでしょう。

新しい自分、これからはもっと、自分を表現し、そして自分の意見などを発信していこう!という姿勢も見られると思います。

ただ単に楽しいことを楽しむだけでもいいんですが、
昨日の月蝕は特別ですし、キロンを入れたグランドトラインですので、
できれば新しい自分に、変化した自分を表現してみる
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4993


2020/1/13
月触の誓いがまだの方は今すぐに!
金星は、
この昼間の時点で水瓶座の29度です。
金星が魚座に入っちゃうと、
また別のビジョン等に導かれていってしまうと思うので、
はっきりと決断するにはこの日中がチャンス!

そんなわけで皆さん。

まだ10日から月蝕の運気を上手に使って、
人生の目的に向かって突き進むと言う決意、
その月触の誓いをやってない方はお早めにやってみてくださいませ!!
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4999





1月14日、金星が「魚座」に入宮
金星.魚座
1月14日~2月8日

1月14日 明け方に金星が魚座入り。

魚座は金星のイグザルテーションなので居心地良好
金星は「愛と美の力」
3ハウスでの魚座入り
乙女座入りしたばかりの月とのオポジションを形成

魚座は本来、ゆたーんとゆらーんと ふわふわ居心地良く漂っているのが正しい在り方。
https://ameblo.jp/melocome/entry-12567014152.html





1月14日の運勢 太陽と土星が重なる日。金星が魚座へ。
月が乙女 ...
https://ameblo.jp › entry-12566758010
p/lovemedo-goldenapple/entry-12566758010.html


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https://ameblo.j魚座に金星が入ると
イメージやビジョンの力が上がり

金星と天王星のアスペクト自体は現在60度。
乙女座の月ということもあって、
ビジョンを形に変えていく力が強まりますし、
また変化した価値観による夢を実現していく、
そんな実行力が発揮されると思います。
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/5001
5:布置 :

2020/01/15 (Wed) 15:33:50

2020/1/10
1月10日(金)のホロスコープ!
明日は月蝕ですが、
実はこの日の方が影響が強いんではないか?と思うくらい重要な日です。
ドラゴンヘッドと月がくっついていること、
そして山羊座にいくつもの重要な天体が入っています。

ドラゴンテイルも山羊座に入っているんですよね。
これ、超運命的な事に導かれるという確率が高いのです。
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4985
6:布置 :

2020/01/15 (Wed) 15:47:18

2020/1/14 金星が魚座へ
ホロスコープでの魚座管轄でもある12ハウスは、
見えない世界やベールに閉ざされた世界でもある
ふわっと宙を浮くような、
周りの景色が曖昧に溶けて行くような、
けむりの中にいるような、
霧の中の光を追って進んで行くような、
秘密の世界を覗くような、
スピリチュアルな世界と繋がるような、

現実的過ぎる世界を、非現実な世界が
広く大きく優しく飲み込んで行くかのようであります

そんな世界観(12ハウス)を、我らに見せてくれるのは、
魚座の守護星でもある、海王星なのであります

海王星は、我らに美しい世界を見せてくれます

芸術や映像、インスピレーションや霊的直感、神秘や幻想
実は、金星は、魚座エリアでは、その影響が高まる

愛情面では、
愛に思いっきり陶酔出来たり、
二人だけの世界に酔いしれたり

愛の関係に関して理性が飛んで一線越えちゃうとか、
相手が良く見えすぎちゃうとか、
スピリチュアルに傾倒し過ぎるとか、

甘美でとろけるような世界

を、自分軸をぶらさずおいしい所だけ堪能して行こう

金星が魚座に滞在しているのは、1/14~2/7
https://ameblo.jp/ramuzoukun0917/entry-12566836444.html





受け入れる愛の期間!金星みずがめ座→うお座移動
で起こる変化と影響は!?
【2020/1/14 水瓶座 魚座】
https://www.youtube.com/watch?v=D-c-OfzUrHI

魚座=ふわっとしたミスト(霧)のイメージ・香り・アロマ
メルヘンっぽいかんじ、愛情ぶかい星座
受け入れる深さの愛
(2月8日からは牡羊座にはいる)
7:布置 :

2020/01/15 (Wed) 16:08:28

12月12日 14:12頃 1952
『双子座満月』 
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4888


12月11日
一室
いて座18度 太陽
やぎ座1度 木星
(やぎ座8度 竜尾)
やぎ座18度金星
やぎ座19度土星
やぎ座21度 冥王星

六室 
ふたご座2度 月

七室
かに座8度 竜頭 



12月11日(水)のホロスコープ!
とにかく今はものすごく大きく大変革が起こっている
時ですので、
自分のこれまでの習慣を変えた方が良い事は確かなのです。
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4886

その愛は、本物に値するか?
2019-12-11 00:00:00
金星と土星は、タッグを組んで、超真顔で問いかけて来ます

現在、愛の惑星・金星と、超現実主義の土星が、山羊座エリアにて重なろうとしています(コンジャンクション)

妄想や幻想ではなく

リアルな“愛”の現状をシビアにジャッジするような雰囲気でございます

何より、“自分”の為、“相手”の為にも、“愛”を真面目に考える貴重な時間になるはずです
https://ameblo.jp/ramuzoukun0917/entry-12555596247.html




この

2019年の
12月11日に、

エルヴィスの
アストラル体が
はじめて物質化しました。




前髪だけ
ちょっと黄色っぽかったですね、、
8:布置 :

2020/01/15 (Wed) 16:13:58

12月11日(水)のホロスコープ!
大変革が起こっている
習慣を変えた方が良い
https://horoscope.kkmaestro.com/archives/4886



で、

これをみますと

12月11日には
魚座に
本来のウオ座のホシの
海王星が
まんなかヘンにはいっていて、
この日には、いろんなホシと
角度をつくっていますよね。



あと金星に
土星がくっついています。
9:布置 :

2020/01/15 (Wed) 16:42:33

2019年 エルヴィス(アストラル体)が初めて物質化したとき


(ふたご座満月前日)

12月11日
十二室
いて座2度 水星
一室
いて座18度 太陽
やぎ座1度 木星
(やぎ座8度 竜尾)
やぎ座18度金星
やぎ座19度土星
やぎ座21度 冥王星

うお座15度 海王星


これ、



エルヴィスの
出生ホロスコープだと

エルヴィス(山羊座うまれ、
そのルーラーの土星は
隣の水瓶座にあるので、
同時に水瓶座っぽい二面性のある人)


一室
いて座12度 アセンダント
いて座27度 イーストポイント
やぎ座6度 ベスタ
二室
やぎ座17度 太陽

やぎ座22度 水星
やぎ座28度 AVx(アンチヴァーテクス)
やぎ座29度 金星
みずがめ座1度 竜頭
みずがめ座1度 ジュノー
三室
みずがめ座25度 土星
うお座2度 月


なんですよ。


なんか水星を彗星とうちまちがえていた
のでなおしましたが。


10:布置 :

2020/01/15 (Wed) 16:56:19


だから

去年の12月11日の
ホシは
エルヴィスの
出生ホロスコープ
にけっこう作用するので、

物質化したのかもしれません、



あと
いろいろ俺らにてるんですが、

エルヴィスも布置も

魚座の月なので、

フワフワした人間なんですね。
11:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:16:44





布置君のキャラクター
=ASCしし座初期度数
=「王子(※日本の王子ブームのルーツが布置さま)
、王、殿(※義経)。
猛獣系の目ヂカラ、豊かな髪、自信ありげ、鷹揚」


うまれ(太陽星座) ふたご座

「クール、文才、
論争好き、器用、社交的、神経質」

MC 牡羊座

「戦士としていきる」

月星座 魚座

「内面は、ふわふわしていて
霊感があり、感受性ゆたか。神秘的」




ちゅことで
太陽星座でふつうの文才があって


月星座で詩の霊感がある


というパーフェクトな王子なんですゆ



12:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:22:23




つまり

王子とはいえ

理性と感性のバランスがいい

んですね。



布置王子はまあ
キャラ(アセンダント)として
しし座でおまけに
ドラゴンの尾があるから
前世も王子なんですよ

(エルヴィスもそうです。
だから
弁慶って案外
いばってたんだと思うね)

だから
諸君のような
付け焼刃ではなくて
前世から王子(との)
なのですね、、


で、

理性と文才のふたご座、
だから
本人らしさ(太陽星座)は
クールでサワヤカ~なところにある。

でもクールなだけじゃなくて

ASCやMC
が火の星座なので
(なんか両方が火なのは
めずらしいほうですが)

すごく燃えている、あつい、
濃厚であり、マッチョである

王様であり余が陣頭にたつ、
ていうあれですね、



外は
しし座と牡羊座
王様・マッチョ・
でありながら

中(月星座)
は、
ロマンチストの、うおざ。


外はサクサク
なかはふわふわ



月は
魚座
なんですよ。


13:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:31:24



エルヴィスの
キャラは
ASCいて座=遠くを見てるような目つき、
スポーティーなイメージ、哲学者っぽい

です。

太陽星座は
山羊座で土
(まじめで世俗的な努力や成功にむけた人生)
だけど
ルーラーが
水瓶座にはいってるので
エキセントリックで現代的でもあります。

エルヴィスの
MCは
おとめ座で 土
(ふたご座とおなじ水星の星座)

知的に、まじめで清潔でキチンとした
生き方をしたい人、

です。
で、リアリストの土です。


これね、
おもしろいんですね。




大体
MCと
ASC
って違う
元素の組み合わせ
になるんですけど、

布置は

「上昇宮(ASC)も天頂(MC)も
両方とも火」

で、
エルヴィスは
「両方とも土」

なんです。



こういうふうに
かたよった
人って
わりと、
自分ひとりだと
かたよりすぎてて
うまくやれないんだってね。

自分のキャラを補ってくれる
霊的半身が必要なんですね。



14:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:33:22


で、

魚座の月の人って

他の月星座の人のだれとも
あわないそうですよ。

魚座の月星座同士じゃないと

なんか

俗物にイジメられるそうです。


そのぐらいなんか
浮世ばなれしてるんですね
内面が。

もう俗っぽいこと
一切かんがえてないと。

ただ、
エルヴィスの場合

すごく土の星座がおおいので

それで

俗世にでたわけでしょうね。


しかし「この世からのがれたい」

なんて歌もあるぐらいだから、

やっぱ
月星座が魚座だ、
てことが強いんだろうな
とおもいますね。


あとおとめ座がMCだってとこに
やっぱ彼の潔癖症でてると思うね。

15:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:37:28


まああたらないひともいるだろうけど、
一般にはね、

月星座が魚座、

というのは


諸君のような

実利的なものを
パブロフ感情にしていない
わけですから、


ね、

だから
諸君のような
俗物的に


「こいつに
愛想よくしたら出世できる」

とか「コネマクラ」

とかそういうのが一切ないんです。

もう
エルヴィスなんて
乙女座MCだから
そういうのきらいだとおもいますよ。



で、


もうほんとうに
無償の愛、
神様仏様のような慈愛
もあるのが魚座の月の人の感性なんですね。


だから

布置君も、

ふたご座うまれで文才がある
人って他にみたことないですけど、

まあ

ふたご座うまれだから
論争すきで文才あるわけでしょ。

でもそれだと

ただのさ、
うーん
ニュース記事
を出す人とか
そのぐらいでも
それっぽいわけでしょ。


しかし
布置君の場合

月が魚座だから
そこで
詩人の霊感とか
ミューズから愛された、
てなそういうことになるわけだな。

まあ、

レプタリアンの諸君は
おもしろくないでしょうが、

何をごまかしても
王子ブームはフチクん、

異界も魔王もフチ君、



あのね、
以前の天使ブームすら
(そのころは情報発信してませんでしたが)
布置君の天使の石板と関係ある時期
からおこったのです。

もう世界は布置君のものなのですよ。

16:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:41:21



つまりですね


ババがパクって
諸星大二郎に
反応していましたが、


諸星大二郎の
「暗黒神話」
てのに
アートマン
がでてきますね。

あれが
集団ストーカーのターゲットなのです。

アートマン


まさに
世界の王子

なのです。


で、
あるからして、

フチクンが何をやるか、
てのが
地球の未来とか
日本の未来に
おおきく関係するわけです。


ヒナガタ理論とおなじですね。



で、
あの


暗黒神話で
まわりが「ゾンビみたいな餓鬼(バケモノ)」
になっちゃうんですね。

アートマン以外は
ロボット人間になっちゃう。
これは

布置が
初夢でみたことと
一致しますね。



初夢では
神様のオツゲがありました。


「布置君、
これから
人間は、
ニセハタ人間ばかりになってしまうだろう。」

そして
みせられたのは
出雲の
ご当地キューピー?
の群れでした。

だから
なんか「出雲」が
(布置君にとっての出雲はそうではないが)
マスゴミのつかう
「ニセハタのキーワード」
になるのかもしれません。

で、

弁慶は出雲系でもあります
(熊野、出雲、伊勢外宮 =これも出雲系
と関係あります)


17:布置 :

2020/01/15 (Wed) 17:44:33


で、
ヒトラーもいいました

「なんか超人(ウーバーメンシュ)

以外は、
ロボット人間になってしまう。

ロボット人間は恋愛も結婚も操作される。

娯楽も操作される。


与えられた娯楽だけを楽しむ。

しかしみな、自分で
えらんだことだ、

えらんだ相手だ、とおもってるんだな。

でもそうじゃなくて、

すべてコントロールされてるんだよ。

しかし本人たちは

自分の意志がるとおもってる。。。

そういうロボット人間と

超人だけの社会になってしまうんだ」

とか


その
超人の側
(つまりマスゴミにあやつられてない、
パブロフ記号で洗脳されていない国民)を
ふやそう、
というのが布置君のねらいです。


でも
ほんと

どうしても
みなさんは

思想的には超人じゃないんだよな。


思想的に超人になるのが
一番むずかしいですよね。


物理の学者とかいくらでも
あたまいいのいるけど、
中身は俗物だもんね。



18:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:37:20



布置君の

親戚なんか

日本で一番ヘンサチ
が高い人で
若いころはk
19:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:38:42


カッコもいい人だったし

布置はよくしらないけど

文学にかんしても
意見をきくと
スルドイ事をいってきたりして
なかなかエラかったそうですが、


だんだん普通のヨゴレタ
大人になってしまったのです。

だから

日本で
一番(全国共通テスト。高校の)
成績がいい人、
でも、


アセンションできるわけではないのです。




20:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:41:08


で、

まあ諸君みたいに

「風俗おち」

してるわけじゃないんですが、

大人になると

ダラクする人はいるわけですね


でも

偏差値だけの問題でも

日本で1番だと

そんじょそこらの
東大生なんか相手になりませんから、


選ばれたるオトコ

とおもえたはずですが、


それでも
凡人になっておわる場合もあります。



だから

みなさんも

芥川賞作家のような「うまれつき知能がひくく、
うまれつき精神異常の、
レプタリアン」

などがつくる
ドラマやcmの
うたい文句にだまされないようにしてください。

だまされるのは
諸君に「川上弘美と似たところがあるから」
です。


自分と戦うのです!

布置君だと似たところが一切ないから
ああいうヘボ作家の小説をみても
盗作かどうか以前に、
もともと、いいと思わないわけです。
21:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:43:11


まあ馬鹿どもは
ジーザスの
聖体拝領のたとえを人肉にしてしまった
わけですが、

あれは
本来「家がらがわるいと
救われない」

という意味なのです。
ジーザスの血縁にならないと
家柄がわるいから
まともにならないよ、
といってるわけです。


みなさんも
NHKの親戚みたいな
感性の持ち主だとわらわれますよ??
22:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:45:32


西洋人なんかみてると

まあ、たしかに
間男がおおいので
怪しい面もありますが、

そうじゃなくても

「よくこんな色でたなあ」
てな子供のうまれかたしますね。

だから

日本人より
遺伝子が複雑なのでしょうね。


隔世遺伝とか
すごく多いです。

で、
それは、誰でもそうなんですよ、実際は。

だから

家柄といっても
オヤがアホでも
先祖の誰かに
いい要素があって、
よい組み合わせになれば
自分にたいして
よい作用がありうるわけです。



てわけで

神社仏閣などの
問題は

そういう先祖の問題になりますからね。

家柄いい人にとっては
宗教とか民俗学ってのも、
現代の自分の遺伝子と
無関係ではないわけですね。


23:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:47:44



しかし
日経とか又吉
とか
伊集院とか、
宮部とか、
川上弘美とか、
諸田玲子とか、
小池真理子とか林とかみてると


もうなんか

「すっごく つけたした感じの いらない
キーワードだけの 中身のない 宗教ネタ」

が満載です。




たとえば

稲荷神社であった、
とか

神×という名前の先輩、

とか
神×さんと結婚した、
とか


dv妄想でフリンした女が
イチジクの森で
キリストをみた、

とかのフシゼンな比喩 ですね。
24:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:49:31


諸田玲子とかも
「なんとかさんは
東方正教会のクリスチャンなんだから、
悪い人のはずない」


とか、

そのネタいるのか?
いらないだろ?

てのが満載です。

だからね、

諸君は「家柄がわるい」

の。

商人の家だけど
宮沢賢治みてごらんなさい。

まあ賢治にも
一長一短ありますが思想的に、

でもあの
圧倒的なホンモノ感は
いえがらがいいからです。


つまり「宗教っぽさをちゃんと賢治は体現できている」



けれども

家柄のわるいやつ
ヌーディストしかいない
芥川賞作家は「全滅」
なのです。


先祖がいないのです
背のりだから 笑
25:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:55:40



で、

背のり=小説家=不祥事報道タブぅ
=創価などの集団ストーカー(矢野の手帳)
報道タブー=
背のり報道タブー=
エロのスパムやエロゲーや
しょうもないエロ風俗小説(自称なんとか症作家の)がなぜ多いのか?


これらは全部おなじです、


つまり

川上弘美には親も先祖もいないのです
津原泰水という作家には
親も先祖もいないから
背のりするのです。


それとスパムは同じです。

スパムはA地点とB地点をつなぎませんよね?

ボーフラのようにわきます。

点なわけです。
ゴミです。=ゴミ=芥川賞

です。
ボーフラ、スパムです。


だから
レプタリアンというのは
言葉の詐欺であり

実際には「長さがない日本的なナカイマ思想」

こそ
家柄のわるさ、背のりのルーツなのです。



26:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:57:41



だから
諸君が問題視している
レプタリアンは
むしろ「竜神ぽさのない人々」
なのであります。

ナカイマ思想には
長さがありませんよね。
過去も未来もない、

いきあたりばったりです、

何のヴィジョンもない、


日本民族だけです
歴史を大事にしないのは。

で、なんで
歴史を大事にしないのか?

といえば


多分
やらしい奴らがいるから

なんでしょうね!



やらしさ
これが日本人の本性です!

男としてまけると
突然「変態」
とか「チカン」
として

なんとか匿名痴漢行為で
かとうとする、これが
日本の弁護士の本性なのですよ。
27:9 :

2020/01/15 (Wed) 18:59:21



だから
諸君には
いいお父さんも
いいお母さんもおらず


ただただ
バカなイナカモノとして
「何歳までに結婚!cm」
にのせられて

何のヴィジョンもなく
いきあたりばったりで
ガキをこさえた

「チカンのカップル」


なのです。

チカンのカップルが親だから
日本の子孫には
チカン、スパマー、
ヘンタイ、
結婚カルト、ゴウドウケッコンカルト、
NHKの仲間、
ケツだしコンピューターおばあちゃんサブリミナル、
しかないのです。
NHKと朝日新聞はcm業界であり
スパマーですゆ。

28:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:01:58



林真理子の親は
結婚をして、

林真理子のような痴漢をうんだ

のです。


だからいかに
日本の結婚が邪悪か、
てのがわかるでしょう。


他の作家をみなさい
みな林真理子程度じゃございませんんか。

家柄がわるい。

アセンションできそうにありませんね。


また、
アセンションという
なんか「現代っぽいイメージ」

の単語に諸君はすぐ
だまされる
はずですが、

もっと


しっかりと
根のあることを考えないとだめですよ。

日本人が
そもそも
なぜ議論できないのか?

というと

親が結婚したからです。

結婚して子供をうむ
ことだけかんがえているが
議論させる子供にそだてていないからです。


子供をうむ、
というのは
大変に津原泰水や弘美の「スパムづくり」
ににています。

その子は無能で失語症で性犯罪者なのです。
29:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:05:33



だから
日本の庶民は

結婚して
「モリカケで文書を改ざんしてしらばくれてるような
子供」
ばかり育てているのです。



なぜそうなるか、

というと
日本人をみてください

いかに


バカかよくわかるでしょう。

日本の女性は世界でもっともバカなので

結婚して、子供をうんで、
あとはその子供が
どこかの学校にはいって、
また結婚して、子供をうめばいい、
としか考えておりません。



子供を産むということは

「がっこうで集団リンチをしてはいけない」
とかいろいろなことにつながるのだが、
そこには
まったく情熱がないようです。


あと

子供をうむということは

「その子供がエロ漫画家になって
世間のハジさらしになって
家名をよごしてはいけない」

てこともあるはずですが、

日本の猿は
むしろ
クズ作家になって
「給料もらってる」
とかいうだけで
ドウドウとしています。

もうそのハジしらずのセンスが
家柄わるい芥川賞作家なのです。
30:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:08:47



で、
日本人も韓国人も
なんか「シラバクレル病気」があるのは

韓国ごり押しのNHK
とかみてもわかるので、


なんというか「ながものの感覚がない」
のだなとおもいますね。

日本人が決定的にダメなのは
「A地点とB地点をつなぐ哲学がない」
というところにあります。
ナガモノカンカクがないのです。

てことは

逆に、

竜神感覚がないのが日本人だ、
といえるでしょう。
だからドラコニアンなわけないのです。

布置君だけ
そういう「ながもの感覚」
があるのです。


だからみなさんも

キーワードだけ意味なくマネしていないで
ナガモノ感覚それ自体をみならうべきなのです。

みならっていないからこその
スパム送付なのです。

スパムをつくるスパマー津原組、、
それは意味もなく
できそこないで
失語症の子供をうみつづける
マンコです。


日本人はフランス人から
わらわれています。

「?分しか記憶力のない金魚」

とか「脳をもたない監視カメラ(痴漢)」
とかいわれています。

その通りじゃありませんか。

31:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:10:06



布置君だともう
発言のすみずみまで

「いつ誰とモメたからこその
こういう発言なのか」

同定されています。

ここまでドーテーしてやってるのに

童貞の津原は
痴漢スパムをまいて
オナニーばかりしているが

痴漢は男根がちいさいから
痴漢になるのです。

32:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:11:44


だからね
ほんらい、

男根というのは「ながもの感覚」

なはずであります。



日本人だと座標がつくれません。


なんかいぜん

法学部の学生がイミフなことをいっていました
「日本人の身体感覚のなさ」

てなことをいっていた。
それはまあ、

日本人がつかう日本語には

現在過去未来と
現在の思想的な立ち位置を明確にする
人称同定区分がない、

そして
実際に
これをつくったときに
威力があるかないか
という現実的な威力を
(自分のリアルと比較して)計算できていない、

ということなのです。
33:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:15:13


ようするに

「いっしゅの思想的スポーツ」
が、日本にはないのであります。

それゆえに「議論ができない」
わけですが、

身体感覚というのは「一人称の感覚」
なわけです。

だから


どこかの
なんか問題をおこした自称優秀な
法学部の学生の
エックスフロントという人が

「日本人の身体感覚のなさ」

というのは「自我」
というものにたいする
認識のあまさ、
てなことでしょうね。


自我というのは


諸君のように
結婚を基準にして

はやく結婚だ、子供だ、
とかいうのとちがって

自我は自我です。

諸君は人の目とか
世間の目とか
男の目ばかりきにしている
マンコであり
日本の男も
最低の猿だから
マンコをそういう風に
男様のセクハラに
おびえて
「結婚カルト」
にはいれとせまります。
まったく家柄がわるい。

かぐや姫をみなさい。

で、

自我とは、

「自我意識をある一定の長さ保持する
ことによって
自己矛盾がないかどうか
自分で(または他人が)
チェックすることで
できあがる意識」


なのですから
ナガモノ

です。
竜神とは自我意識を
象徴しているのです。

34:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:18:29


で、
日本人理論が100%
間違いであったのは

そのナガモノ意識を
「エゴイストのエゴ」

とみなしたことにあるんですね。

日本人が
「エゴなんてあってはいけないんだ」

とかいって
子供ばかりポンポンうんで
政府の手先になって

日本をもりあげようとしても

なんとスパムしかうまれてこないのです。

もう子供そのものが
いづれスパムになる存在。

対話できず、
責任をもたない
うごうのしゅう
でリーダーがいないのです。


ようするに
自我を悪いものと
かんちがいしたあげく

日本猿は集団ストーカー、スパマー
になってしまったのです。



だから
フチクンのマネをする、
というのは
キーワードを煽るてのは
これはだめなのわかるでしょう。

そこには

自我意識がないわけですよ。
あんたらに関係ない問題です。

当事者が誰か、
てのもボカしてるんだから
イミがでるわけないですよ。


そこが日本人のダメなところです。
まさにバクテリア。
まさに


竜神(てかナガモノ)
がいると
「はやく竜神をころして死体を分解して
過去とみらいを消さなければ。
いましかみえない」

という思想をもっているのです。

35:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:20:50


で、

通称イルミナティなんかみても


ガガとかケイティとかにしても

あまり「歴史をかんじさせない」
でしょ。

たえまなくたえまなく

ピラミッドだの、
エジプト王家っぽいファッションだの、

いろいろあおっていますし
一つ目もチベットかエジプトなんですが
(レーリヒの定義ではチベット)

でもでも


歴史っぽさがないでしょ

重厚じゃないっていうか。


ヴェガスのパチンコや

みたいなかんじですよ。

ヴェガスそのものが
おしゃれなわけじゃないですよ
36:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:22:57



だから
なんで「ローマの休日」
なのかといえばそういうことなんですね。

アメリカには
歴史っぽさがないからです。

まあイギリスなんかも
今やしょうもないですね
ハリーポッターとか。
もう愕然とするぐらい
うすっぺらいです。

だから
フチクンの長所ってのは
なんとなく重厚なところにあるわけですゆ。

ナガモノっぽいからこそできるわけです。
A地点からB地点です。

男根はそういう性質をもつわけで
やはり
なぜなぜ義経君だけ
あんなにじょせいから
モテたか、
というと
その

A地点からB地点

てとこにあるわけでしょうね。


男根ぽいというのは


キーワードで「作家になろう。わたしは曲げない」
とかトンチンカンなこということじゃありませんからね
37:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:24:56


だから

あの

法学部あがりで
モメてた
エックスフロント
って人が
「日本人は空語をつかう」

てバカにしてた、
それは
まあ

キーワードだけ
イミなく「わたしはまげない」
なんていって
(ヘンな日本語だし。
何をまげないの?)


イミわからないでしょ。

だから


自我を「体現できていない」
のに「写経によって
そのつもりになってるバかサルニホンサル」

は、ほんとしょうもないですよ。

写経じゃだめです。

お念仏も
結局はおなじですが
声にだしてるだけマシ!

声にだす、
ということですでに
A地点(口)から
B地点(声)なのです。

さあ
なんまんだーをちゃんと毎日やってますか?


やってないから
アセンションできないのですよ?

アセンションは飾りではないですよ?

もうタイムリミットなんですよ今年で。
38:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:27:38



で、
なぜ写経がだめなのか?

というと

昔の人だと


お経にしたしむ、
とか
漢字をおぼえる、
なんて意味もあったし
お習字の練習でもあった
でしょうけど、


今の日本猿には
必要ないです。



で、
写経って
「だれかがかいたお経」


を「自分がかいたお経」
にしてるでしょ。
これがだめなんです。


しかし
ナンマンダーだと

とにかく


「阿弥陀さんに帰依します」

とか「ああ、阿弥陀さんてスゴイ」

とか「阿弥陀さんにありがとう」

とか「阿弥陀さんに依頼します」

とかそういうことだから
ちょっと背のりとはちがうし、

声で「ああこれ自分がいってるんだな」

「いったからには
じぶんに責任があるな」

「自分がお願いしたんだな」
て、
こう
自分が「アミダさんに霊的救済をお願いしている」
てわけだから、
背のりには該当しませんよね。

39:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:29:55


で、
日本人作家とかみると
ヘドがでそうなぐらい
気色わるいです。


その気色のわるさは

西洋人が「日本人には魂がないから」
というあれです。

なぜ魂がない
なんていわれるのか?
というと「長さがない」
からです。
長さがない

というのは

日本人は「人生には長さがある」

というけれど
「私の人格には長さがある」
というような意味での「わたし」
てもんがないのです。


ボーフラ。猿。それが日本民族です。
40:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:35:08



で、
もともと仏教なんて

クソ日本猿が開発したものじゃないから
もっと家柄がいいので
かなり

勘違いされている
わけですが

本場ではちゃんと
僧侶も議論している、
ということです。

だから
まあ

フチクンが

そういう神仏の
おぼえめでたい
というのは「ながものっぽさ」
があるためですね。

諸君はもう
「ワヤにしてやろう」

ということ以外かんがえていないんです。

目的はエロではなくて「ワヤ」
なのです。

日本猿がなんか
エロいスパムをおくってきたら

「ああ、都合がわるいと神道って
すぐああなるからな」

「ウズメのストリップだよね笑」て
わらってやってください。

エラばれし日本猿はバカばかりなのです

41:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:37:12


香取神宮は鹿島神宮と対の関係と捉えられています。 
 香取神宮の祭神はフツヌシで、鹿島神宮の祭神はタケミカヅ
チです。

 フツヌシとタケミカヅチは、ともに国譲り神話で高天の原の
使者として登場しますが、『古事記』が、タケミカヅチを正使
に天鳥船神を副えて遣わしたとするのに対して、『日本書紀』
の本文は、フツヌシを正使として、タケミカヅチを副使として
います。

 『日本書紀』にある「一書」には、

 「タケミカヅチ神およびフツヌシ神を遣わして」

とし、共に正使であったと伝えます。
 『日本書紀』「二書」でも、

 「フツヌシ神、タケミカヅチ神を遣わして葦原中国を平定
め(しずめ)しむ」

とし、2神が同等の正使としています。

 それから、『出雲国造神賀詞』では、

 「天夷鳥命(アメノヒナトリノミコト)にフツヌシを副えて」

と、あり、フツヌシは副使として扱われていますが、その一方
でタケミカヅチは登場しません。

 このように、『古事記』でこそ、フツヌシは国譲り神話に登場
しませんが、『日本書紀』などでは、国譲り神話における高天の
原の正使として登場しているのです。

 フツヌシは出雲にその信仰が見られることからも、元来出雲系
の神であるとする説がありますが、そうではなく、物部氏の奉じ
る神であったとする説もあります。
 『出雲国風土記』にフツヌシが登場するのは、意宇郡の楯縫郷
と山国郷、それに出雲郡美談郷ですが、出雲国造の本拠とされる
意宇郡と出雲大社の鎮座する出雲郡にフツヌシの神話が記されて
いるのは興味深いものがあります。
 しかし、その記事をみると、意宇郡の2つの神話のうち、山国
郷の条では、

 山国郷(やまくにの郷)
 布都努志命(フツヌシノミコト)、国めぐりをしている時に、
この地に来て、
 「この土地は、やまなくに見ましほし(いつまでも眺めていた
いものだ)」
と、おっしゃられたので、山国という。
 現在は屯倉が置かれている。

と、記され、出雲郡美談郷の条では、

 美談郷(みたみの郷)
 天の下造らしし大神の御子、和加布都努志命(ワカフツヌシノ
ミコト)、天地が初めて分かれた後、神の田の長仕(耕作の監督
者のような役目)をつとめた。
 その神、郷の内に坐す。ゆえに三太三(みたみ=神の田を監督
する、といった意味)という。
 現在は屯倉が置かれている。

と記されています。
 つまり、この2つの地はどちらも屯倉が設置されていた大和政
権の直轄地であったわけで、そのようなところにフツヌシが祀ら
れているということは、この神が大和政権側、すなわち物部氏の
奉じる神であると可能性が高いのです。

 この、物部氏が奉じる神と考えられる理由ですが、まず、物部
氏が関係する大和の石上神社の別名のひとつに、石上布都御魂神
社という名があるからこと、それから、石上神社の御神体である
霊剣が布都御魂であることが挙げられます。
 霊剣布都御魂はタケミカヅチが自分の代わりに地上に降ろした
剣で、そのためにタケミカヅチの分身と捉えられますが、フツヌ
シとタケミカヅチは別神であるとするのが一般的です。

 物部氏がフツヌシを奉じていたと考えられる理由は、他にも壱岐
に鎮座する式内社のひとつに、フツヌシを祭神とする物部布都神社
の名が見られることが挙げられます。

 実際に、この地方に物部氏が存在していたであろうことは、鹿島
神宮の鎮座する常陸に物部氏がいたとする記録があることからも推
定されます。
 それは、『常陸国風土記』の逸文とされる記事です。
 『風土記』は現在では、常陸・播磨・出雲・肥前・豊後の5国し
か現存していませんが、それらも完全な形で残されているのかどう
かについてはよくわかりません。
 『常陸国風土記』も、逸文とされる記事がいくつか残されており、
『釈日本紀』巻十には、

 「古老のいわく、孝徳天皇の時代に、物部河内と物部会津らが、
惣領高向太夫らに申請して、筑波と茨城の群から七百戸を分割して
信太郡を置いた」

という記事があります。常陸に物部氏がいたことをしめす記事なの
です。



・・・つづく

https://blog.goo.ne.jp/sadalon/e/85373c854a7ca9285137f5bd00d7a2e9






ですから
ワヤにする日本の陰謀にひかっからず
ちゃんと歴史を大切にしようではありませんか。

日経の宮部みゆきなんて
「神社の施設に放火してやれ。
おばけがいるぞ」
「独身をみつけたら集団リンチしてやれ」
なんて
少女ぶっていったりしている
キチガイです。エラばれし人です

42:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:39:52


まあまあなぜ宮部みゆきは
あのトシで
結婚がどうこうと
うるさいのでしょうか?
自分の事ではなくて
なんか「ヨソのだれそれの
人間関係がどうだこうだ」
といってるのは
どうみても集団ストーカーです


宮部みゆきのような
目がほそいエラが結婚しても

まあスパマーしかうまれないのです。

スパマーの子はスパマー、
痴漢のコドモは痴漢です。


日本人は在日エラ宮部
なんかのヘボ小説の犯罪性を誰も
糾弾しませんが、
頭がおかしいんでしょうね。



ほんとアセンションの邪魔、
それがゼクシイとか宮部みゆきとか
影裏とかNHK歯茎エラけずりスカーレットとかです。
43:9 :

2020/01/15 (Wed) 19:42:52


白洲次郎が
「プリンシプルのない日本」
とかいっていますね。

日本人は基本、バイキンだ、
ということです。

ボーフラ。それが日本人です。

こまったことがあると
全員、集団ストーカーやスパムで
対処してきたキチガイ、それが日本猿なのです。


つまり
日頃のたたかいぷりがクズなので
イジメぐらいしか
「ジャップの自称戦争」はないし

イジメじゃ加害者の
精神修養になりませんからね。



で、ナガモノっぽさがないから
自我がなく、
自我がないから過去も未来もなく、

プリンシプルもなく、

科学がなく、
座標がないわけです。

なぜ日本の歌手には音痴がおおいのか?

そう、自分がないからです。

ドレミファソも座標であり科学です。
科学を無視して

もう

オナゴが「すきかってなドレミファソ」
でやってる、
というのがアイコ・
レプタリアンの悪夢なのです。


44:0 :

2020/01/15 (Wed) 20:19:58



日月神示

で「ほねなし日本」

とか


いってますよね「コンニャク腰が」

とか。



それは
現代風にいうと
「プリンシプルのない日本」
45:0 :

2020/01/15 (Wed) 20:22:24



・・・
なわけですよ。


ね、

で、
日本人は
ちょっと

「いきあたりばったり」

だし「むれていて
自分が
誰かに個人的に意見したり

異質な個人(他人)
と意見交換できない

自作自演・ニセハタ人種」

なのです。


もう誰かにかなわないと
ニセハタをおこすのですゆ。

それは


日本人だけが「ダメ」
だからなのです。

ユダヤ人なんか

バカぶってニセハタをおこしていても

人種的には議論できる
民族じゃありませんか。
戦略としてアホぶってるだけです。


しかし日本人は
ホントウのアホなのです。




で、

日本だけが聖地
なのは

地図愛好家
のみなさんなら
わかるとおもいます。

アメリカはウンコみたいな
形をしているでしょう


46:0 :

2020/01/15 (Wed) 20:24:29


世界地図をみてください。

アメリカ=うんこ

オーストラリア=うんこ


中国=うんこ


ヨーロッパ=たいしたことない。


チベット=どこ?

とか

ロシア=どこだっけ?

アフリカ=うんこ

とかウンコしかないでしょう。

てことは

日本人が
バカ、というのは
これは
神様がおゆるしになりませんよ。

罪はおもいですよ
聖地にすんでるのに。



竜っぽいのって
日本の国土だけ
じゃありませんか。



なーーーのーーーーーにーーーーーーーー


日本人は

47:0 :

2020/01/15 (Wed) 20:30:41



だからですね、

ティンコぶつぎりパーティーじゃありませんが

日のまるの

マルも実は長物をぶったぎった
形かもしれませんね。

てことは
日月神示のいう「点(中心)をいれる」てことよりも

大事なのは
「立体にする」

ことかもしれませんよ。


日本人はほんとに
座標がつくれないのです哲学にかんして

白洲次郎も

「日本人は(ぷりんしぷるがない)、
構造的な考え方をしていない」

などといって
日本を批判しています
48:0 :

2020/01/15 (Wed) 20:32:42


つまり
人に何か痛いところをつかれる都度、


ヌサをわやわやふったり、

ウズメが裸になったり、

主婦に暗殺させたり(せおりつ姫が
がぶがぶと罪をのみこんでくださる、、)


これじゃ
日本人が
思想的に大人になるわけないのです。


ガキが
パブロフのキーワードを連呼し、
(いつも同じ、
同調圧力的な、
女性をセクハラ的な
マウンティング的なネタにしたキーワード)
わーっと積み木くずしをしとるだけ。
それが日本のブンカ人とか作家なのです。
49:- :

2020/01/15 (Wed) 21:01:47




だから
自我がない、
ある長さのある自我がない、
=被害妄想=議論できない=



集団ストーキング
&「作家になろう」
なのです。


もう小説と写経ばかりやっておる。


だからアホの
仏教信者は「悪口」
という単語はしっとるが「議論」
とはいいません。
それが日本の限界です。
仏教も神道もだめです

クリスチャンなんかもダメでしょう
議論しないでしょうあれも。



でも西洋人は
だいたい議論するからね
50:- :

2020/01/15 (Wed) 21:03:26



で、

だいたい
「特定の個人を攻撃していない(ふり)
のだから、
どんな小説かいたっていいじゃないか」

とかいってるけど

リアルに、

ある自分の「思想的ポジション」
てものがあれば、
それを「他人からチェックしてもらう」
ことが必要なのです、
それが議論なのです。


しかし

日本猿は「異論」まで「悪口」
というわけです

つまり
悪口の意味がわかってないんじゃないか?

「議論するなんて悪い」
ていうほうが
悪口ですよね?
51:- :

2020/01/15 (Wed) 21:08:05



で、日本サルとか韓国エラけずり在日ごまかし女優
とかは、
まあ「悪口を言い放題」
なわけです。

悪口を安全圏でいうために
小説をかいているわけです。

なんとか48
とかが
イジメをした
ハラグロトカゲ、
なんていわれてるのは有名でしょ。


ああいう
あいどるより 

もっとブスな
変態女流作家が
腹黒くないわけありませんよ。

いじめばかりしてるのです。

日本人には自分がないから
ターゲットをサゲて
自分ら「の民族」
をあげようとするのです

で、

もう日本人が
韓国をいくら批判しても
自爆テロだからね。



あんたアメリカ人っぽくもないでしょ
実際日本だし。

日本人て
世界でもっとも
韓国人ににてるわけだよ。


布置君だと

ドイツ人からもなぜか
「あんたアメリカ人みたいなものだから」
とかいわれるけど。

もうどこいっても
どこいっても
日本からも
いつも

エルヴィス抜きでも

フチクンだけ「アメリカ人」t
52:- :

2020/01/15 (Wed) 21:09:27


どこいっても

「アメリカに帰れ!」

とか「あんた日本じゃ殺害される」

とかいろいろいわれます。

てことは



おおお

キムチに支配されている
女体もり変態アニオタ日本がいちばんNWO
っぽいのは明白じゃありませんか。
53:- :

2020/01/15 (Wed) 21:11:57



だって
NWOと真逆なのがフチクンなのは
なんかわかると思いますよ。

たしかに
被害者であるがゆえだが
フチクンにも
やりすぎるところはある。

しかし
NWOっぽくない
可能性があるのは
布置君だけ、
反骨精神もありそうなのはフチクンだけ、
も最後の人類の一人
といっても過言ではない。

54:- :

2020/01/15 (Wed) 21:15:56



で、
まあ

レプタリアンの何が問題か、

というと
「現在過去未来という自我の長さ」

を憎悪しているところにある
のです。
で、

「竜やヘビが悪い」
とかいうけど
竜脈とか

あと
うーん

あなたのね、
罪を問うばあい
それはナガモノなんですよ。


ほんと清水はバカだから
「発言の一部だけわざときりとって」

「違う人間に接続した」
のです。
法廷でも

そんなことやってるんですよ津原って。
で、百田とケンカごっこして
百田と共謀して隠蔽したり

百田をわらってやってくださいあいつは
津原の法廷犯罪を隠蔽してるんです。
スパマーですよ百田も津原も
スパマー仲間ですよ。

いいですか?

日本人は人間ではないのです。

バイキンなのです。





まちがいなく
日本人は
アメリカ人よりも
韓国人の血をひいているっぽいです。


布置君なんか
よく日本人に
「アメリカ人、アメリカ人」
といわれるがアメリカに
一切関係がないし
ヘンだなーヘンだなー
とおもっていたが

ドイツ人(スイス系)
からも「あんたアメリカ」

とかいわれたので


「エルヴィスのせい」
だとはおもいますよ。

で、
ああいう
やかましい感じ、
ていうか

日本人のインキなお調子者とちがって

アメリカのお調子者(エルヴィスとかもそう)

ぽいのかもしらんよ
55:- :

2020/01/15 (Wed) 21:18:55



で、
まさか
身内からはいわれないとおもっていたのですが、


海外のニュースをいつもみている
身内から


「布置君のしゃべりかたは、
アメリカのアナウンサーにそっくりだ。
元気いっぱい、っていうか。

なんかツカレテルときはドキっとする」

とかいわれました。




てことは
フチクンが迫害されている、
ということは


日本人は「アメリカ的なものを憎悪している」
というおそろしい現実なのです。
隠されたリアル。

しかしたしかに考えてみれば

ブラジルに留学してる人なんか
「日本人ってなんでこんなクラいんだろう」

とかネットでいってましたし、そういう
ことなんでしょうね。

日本猿はオノレのクラサを
キムチのせいにしているけれども

日本猿は「アメリカ的なパワーに嫉妬している」
のですね。


まあNWO
もアメリカだけど
それは関係なく。

56:- :

2020/01/15 (Wed) 21:25:40


学生の頃のアダナ=アメリカの少年

職場いじめ「アメリカ人はアメリカにかえれ」


海外で
ドイツ人の教授から
「あんたアメリカとか、、
あとはドイツだって
日本よりいいけど日本だとあわなくて
殺されるんじゃないか。
カラフルすぎるから」


身内「布置君って
ほんとしゃべり方が
アメリカのアナウンサーみたい、、
元気いっぱいっていうか。

疲れた時にきくとドキっとする」



おおおエルヴィスにいたんのせいだ

57:- :

2020/01/15 (Wed) 21:27:17



で、
布置も

なんか

相撲の英語放送

とか

アメリカ人の
やってる株価のニュース

とか英語できくとたまに

すごいのありましたよね。

もう「ワーオ!
ワーオ!グレイト!」

みたいな、、

俺って
ああいう風にみえてるのね
58:- :

2020/01/15 (Wed) 21:29:03


で、まえにはなしたけど

日本のスカイライナーに

ドイツ人が
2人づつ、3組
一車両にのっていたのですが、


もう
ずーーーーーー
っとしゃべっていて、
もりあがっているのね。


でぃ、

1秒もシーンとしていないのね。





日本人は
全員

シーーーーーーン
としてるわけよ。


日本人こわいよ


でも俺がんばると
俺だけういちゃうから
おとなしくしてるゆ
59:- :

2020/01/15 (Wed) 21:30:23


でドイツ人って
日本人をすっごいきらってるじゃん。

それって
ドイツ人も実は
わりと陽気な人がおおいし
性格がもっとストレートで
議論好きだから
なんだと思う。

日本人は
いつまで韓国と
ケンカごっこしてるんだろう、
ほんと

60:- :

2020/01/15 (Wed) 21:33:02


今アメリカとかが
日本のカルトの
家畜・奴隷洗脳教育を
マネして
NWO
にしてるわけですが

アメリカ人て
本来陽気なとこもあるし

国民は。
だから政府はアレだけども
国民は本来日本人より
つきあいやすいはずでしょ。




まあ、

日本人は


西洋人から
いいところを
「ひとっつも」
まなばないで、
おわった猿なわけよ。
サル。

ほんと猿だから
ジャップは。

だから
「自我」もないし
(あると悪い、
てのがいまだにある)

あと

「議論もできない」


し、

「インキ」
だし



ぜんぜん
西洋ぽくないよね日本は。

おわってるわ
61:- :

2020/01/15 (Wed) 21:36:12



で、
昔ながらの
江戸っ子
みたいなのもおらんじゃん。

俺だけかよ。

俺さあ、
何回か
心理のテストやったことあるんだけど
でる答え毎回ちがうんだよね。

でも

いつも同じキーワードがあって


それが
「活動的で自信家です。
とても義理堅く、頼られる
ことが多いでしょう。
しかし
少し自信過剰の傾向があります」

てでるの。

これがアメリカ人にしかいない
キャラなんでしょうね?


62:- :

2020/01/15 (Wed) 21:37:37



なんか

ガンホーって映画でも

マイケルキートンが

「アメリカ人は
みな自分を特別だとおもってるのに、

(ゾンビみたいな)日本人みたいに
工場の部品みたく
人格を無視した
扱いをしたら、そりゃおこるよ」
63:- :

2020/01/15 (Wed) 21:38:39



って場面がありますが、


アメリカ人って
なんか
「ワーオ!ワーオ!グレイト!」
て人の事もほめるし

自分の事も
「俺ってよくやってる!」
とかなんか
ポジティヴなんですかね???

64:- :

2020/01/15 (Wed) 21:40:32



で、
ガンホーの映画にでてくる
日本民族って

「しんだ、ロボット」
とか「北朝鮮の労働者」

みたいで

そのくせ

「日頃はジーッとして
何をかんがえてるか
わからないのに、
飲むと突然
ヒワイな冗談をいいだす」

とか



ねえ?
65:- :

2020/01/15 (Wed) 21:44:39


それが
韓国の陰謀なんですか?
いやいや違うでしょう


日本人なんて
ガイジンからみたら

あの「スイスの悪魔教の儀式のゾンビみたいな群れ」
なんですよ。
で、とつぜん脱ぎだしてるのに
表情ないっつか

66:- :

2020/01/15 (Wed) 21:45:27


で、
日本猿は精神異常だから

「日本猿が
韓国韓国いってるのも
韓国人の陰謀」
なのに
わかってないんだよね。

日本人は

昔のアメリカ人
みたいなパアフルなタイプに嫉妬してるんだよ
67:- :

2020/01/15 (Wed) 21:47:32



その日本の嫉妬は
ずーっと平安時代から
つづいてるから。

頼朝とか鎌倉を
やたら最近(布置君でてきてから)


NHK
とか集団ストーカーのイケメンアニメ
とかで強調してる
のわかってるでしょ?

数学的にみてどうですか?

布置がいってることだけが
正しい、
布置だけが
集団ストーキングされてる
NHKは「放火魔でパクリ屋で
ジャップもキムチもヤンキーもグル」なのですよ?
68:- :

2020/01/15 (Wed) 21:48:45


つまり
「なぜ日本民族が嫉妬ぶかいのか」

というと

「韓国なんか関係ない話題でも
日本を批判するなら韓国、
とかいってるキチガイ」
だからです。


ドイツ人はみなさん基本「日本人が嫌いになっている」
そうです。

理由ははっきりしています。


町で目撃したドイツ人は
ノリがよいが

日本人はネクラだからです。
69:- :

2020/01/15 (Wed) 21:50:08


で、
日本人はネクラだから

基本「虐待やイジメでしか笑えない」
のです。

西洋だと
全部がそういうわけではありません。

たしかに
ドイツもアホですが
日本はもっと
アホなのです。

だって
日本人が
もっと
劣等感をかんじるべきは
西洋でしょう?

なのに
日本人は
「韓国より上だ」
てことばかりいってる。

完全に勝てそうな同類相手としか
ケンカしないジャップはバカなのです。
70:- :

2020/01/15 (Wed) 21:52:12



で、宮沢賢治なんかね、
現代人からみたら

容貌とか現代風ではない
し和風だとおもいますけど、



それに思想的にも問題ありますけど、



今の、現代の、
日本人にくらべたら

ずっと西洋人ぽいですよ。



日本人なんて
アジアの田舎ものなんだから
話にもならないよね
71:- :

2020/01/15 (Wed) 21:53:52



見たことないんだけど
戦場のメリークリスマス
の監督?
だっけ
多国語しゃべる
ロジャー・パルヴァース?

って人が

「賢治の思考回路なら
西洋人でも理解できるよ」

っていってたけど


その説明みると
どうも
日本猿は
レッテルはるらしいんだな。

賢治の場合だと
これこれこうだから、こうだといえる、

みたいな実験的な思考回路だ

とかいってたよ?
72:- :

2020/01/15 (Wed) 21:57:13



だから

日本ってどんどん
土人化してるんだよ。


だから
もともと
ドイツも日本も
マジメで時間に正確だったり、
とかで
気があう
っていわれてたのに
あわなくなってるじゃん。

もう
ドイツは最大の反日国家でしょ。
でも
CMでは「反日は韓国」

とかいってて、
そのくせ
あまちゃんだとか
なんだとか
NHKなんて
韓国パプリカ
なのに
まだ「どこかに謎の韓国人がいる」
て話にしている
でも
それをいうなら
NHKやフジの結婚できないオトコの脚本を
逮捕すればいいだけでしょ
73:- :

2020/01/15 (Wed) 21:59:10


で、俺おもうんだけど
尾崎豊も

すごくまっすぐに
メッセージを伝えるよね。

なんか気恥ずかしいような
まっすぐした
意見だすよね
「どうおもいますか?」
「日本は・・・になってしまう。
このボクの質問にこたえられますか?」

とか
「見てみぬふりする間抜けな人込み」
「俺はそれでいいと思うには
まだわかすぎる」

とか。

もう
cmがいってる
年齢すうじの若さとえらい違いだ。

その尾崎君の定義でいうなら
にほんの青年や大人はみな
老人ではないか
74:- :

2020/01/15 (Wed) 22:01:10


するとね、

尾崎豊なんて

ちゃんとした
海外生活もしらないし英語の

発音もよくないし

なんか

西洋の情報一切しらないね、こりゃ

てかんじなんだけど

ずっと「西洋人っぽい自我構造」
してるよね
尾崎は。


あと、宮沢賢治なんて
白洲次郎とちがって
外国いくほどの家柄じゃないでしょ
田舎のカネモチってだけで。

それでも
なんか


現代の女流作家とか
作家とくらべてくださいよ?


賢治のほうが
国際人ぽいぐらいですよ。

で、
日本はもうおしまいだから


いつまでたっても
「西洋人っぽい自我構造を獲得できなかった」
ひがみを、
チョウセン人にぶつけてるんだよ。
そのくせ

ありのままにエラけずりの
チョウセン系の作家とか
川上弘美なんかを放置して。

チョウセン人の仲間は
あんたらじゃありませんか。
75:- :

2020/01/15 (Wed) 22:03:42



で、西洋人なんて
遺伝的に突然変異だからね。

だから
個性というと
西洋人以外に
あまりないのは当然でしょ。

西洋人だけが


個性ってものを理解するんですよ
それはやはり
人種からきてるんだね。

突然変異だからね。




だから
個性ってのは
ある意味では
突然変異だからね。

あれもこれも
にたりよったりでしょ今?

西洋人も
なんか西洋人ぽくない
じゃありませんか。

アメリカ人だって
本来、
素朴で勢いがあって
健康的で陽気、

てのが取りえだったのに

なんかもう
グロになってるわ
ゾンビになってるわ。


ガイジンが
ダメになってるから
といって
日本人が
ゾンビのままで
いいっていう
言い訳にはならないんだよね。
76:- :

2020/01/15 (Wed) 22:05:48


で、

日本人の遺伝子は
奴隷遺伝子ですから

「権力者にペコペコする」

という遺伝子をかきかえられない
わけですね。

で、
現代っでは

NWO
とかだから
その遺伝子ほど
ヤバイものはないのです。

パブロフ記号で
やられてるのです。

いつも人のせいにしてるキチガイなのです


日本猿は
スパマーであり
名無しであり
ぼーふらでありカオナシだから

カオなしのジャップは
イエローなのです。
イエローはネタミの黄色です。
77:- :

2020/01/15 (Wed) 22:06:42



で、
小説家って
みな「精神異常者で知的障害があるストーカー」

だから

特に日本では。

日本猿が議論もできないのに
小説だのマンガだのかいて、

精神病を日々
ひどくしているなんて
ほんとあわれですよ

議論もできないのにマンガかいたりして 笑
78:- :

2020/01/15 (Wed) 22:08:28


で、
俺が

津原の事とかで
「日本猿は議論できない」

「マンディアルグについて
対談、というから
まっていたら
スパムをおくって
何もしていないのに
大勢をつかってなりすまし、
弁護士をつかって脅迫してきた」

といっています。


つまりツハラは
学歴詐欺なわけですよ。


だから
「マンディアルグなんて名前しかきいたことなかった」
のでしょうね。

で、ソレガバレそうになると

弁護士をよびつけて

大勢でなりすましたのです。

反論は?ないよね。


小説家にはスパムしかうめないんだよ

ジャップが結婚して
うまれるのはスパマー一億人だ。ざまあ
79:- :

2020/01/15 (Wed) 22:11:20




関係ないけど


アランドロンて
若いころは
よかったんだろうけど

日本のディナーショー
とかやる時代には
もうぱっとしなかったじゃん。


で、
なんか偶然
料理の番組

にでてるところを
ちょっとみたけど、


別に悪い人じゃないんだけど
無意識にすごく
わがままなのね。


あれフランス人でしょ?

ああいうの日本にないな、ておもったね。

まあ

悪いとはいわないけど。

俺ってある意味
ああいう風にみえてるんだろうね。

なつかしのガイジンだな
80:- :

2020/01/15 (Wed) 22:14:01


でもね、

あまりフランス人っていわれないですよ。


ただ
ドイツ人から

発音が
「ドイツなまり」
とか「この子ほんとドイツ」
ていわれたことあるけど

スペイン語の発音できないんだよね
俺。
ドイツの歌よくしってるから
ドイツっぽくなるんだろうね。

で、


ドイツはしらんけど


日本の
料理番組にでてる
アランドロンみてたら
「あーなんか俺っぽい」

とおもった。


アメリカ人て
実際は
アクつよくないよね。
個性ないとかいわれてるし



布置の知り合いの
ニュージーランドの
スチュワーデス
(というか
機内美容師?)


「アメリカ人は個性ない。
イギリスのほうがおもしろい」

ていってた。


あとなんか
ネットで
インドネシア人が
「個性ないのは
アメリカ人と日本人」
ていってた
って話がのってた
81:- :

2020/01/15 (Wed) 22:16:01



で、
多分
アメリカ人って

あまり
うるさいこといわないていうか

何にでも「いいねーいいねー」
って言ってくれる傾向があるんだと思うね。

で、


アランドロンが
何をいったかわすれたけど


「この料理のつくりかたは
こういう風にはつくらないよ」
とか
別に悪気なく

いってたり、


あと

空気よめない日本猿が

「この通訳のガイジン女性なんて
好みですか?」

とかきいたとき


しつこくきかれたので

「いや?べつに。ごめんね」

とかいってたし。

なんか
アメリカ的な
気遣いがないよねフランスの
昔の俳優には
82:- :

2020/01/15 (Wed) 22:21:24




まあ
アメリカ人だと
「これはなんかあまり
おいしくないなー」


とおもっても
すこしソフトな表現で
いうんじゃないかね。

昔のフランス人は
なんか日本人からみると
キョウレツにみえるだろうね、、


はっきりいうっていうか


でも今、
フランス人も
だいぶソフトになったんじゃないのかね

NWOですからね。

もう革命はおこせないでしょう。
83:- :

2020/01/15 (Wed) 22:36:30



そして
さっきの

ホロスコープの
話にもどりますが


1月の

新勝寺の初詣では

半吉(大吉とキチの次)

「これからよくなる。
過去の事をゆるしてもらえる。
家の中には美人がいるが
どうすればいいか?
吉にあわんとすれば(吉日?)
十+一+口=吉
になるように、
十一に口をあわせる?ことだ。
鼠(ネズミ年、十二時??)
にあい、
うし(ウシ年、うしの刻?)

をすぎる(すぎるまで
部屋の中にいる?
やりすごす?) ことだ」

とかなんとか、かいてありました。


8日
エルヴィスの誕生日には

新勝寺に
いっぱい
約束の誓紙の
熊野からす「くまっち」
がきて
大吉をいわってくれました。
そこには「芝書をもらえば
外国の民も
まつろいなびく」
とかいてありました。


10日(鬼宿日)


フツヌシをまつる
神社の前で

「閉じた愛の南京錠」

神様からもらいまして
そこに
「D11」

ってかいてありました。

その日が
ホロスコープとしては
超重要デー
とかいう占星術の人もいるようです。


あと
11日が蟹座の
月食満月で
このあとから
10天体?が順行になるとか



12日に

トンネルと橋の上に

大きな虹のアーチがかかり
その愛の南京錠が
「橋にかかる」
とか「アーチが南京錠のアーチ部分」
てかんじでしたよ。

樹のてっぺんに
くまっち(カラス)が
一匹とまっていました。

で、

1月14日に

マカタ神社に初詣しようとしたら

家からみえるところに
逆さ虹がでたので、
その意味が
なんですか、
て質問しながらオミクジひいたら、

(大晦日に初詣して
ノボリリュウがでたんだけど
やっぱ年末だったから)

「大吉11番」
でした。

なんか
しづのことをしないで
(これ、、しづやしづかね)
行いをただしくしてね、
(弁慶から浮気しないでね)
約束(誓約)するのは
簡単だけど
それを守るのは大変だからね。
みたいな文面でした。

だから
おお初詣と
おなじで
ずーっと

吉=11+口 とか

D+11
とかでる、と、あるね。

で、

弁慶って
熊野系だけど出雲系でもあり
鰐淵寺(弁慶ウォーク)
もたしか比叡山系だけども
出雲大社の仲間だったから、

出雲も弁慶がらみなんです。

だから
今後、
出雲のニセハタがふえる、
ておつげが新年にありましたが、、


ま、それはともかく


14日の逆さ虹は
出雲系の、
弁慶がちかう愛だ、
てなことを神様にいわれましたね。


たしかに
出雲大社のそばで
神在月に
逆さ虹も
でたんでしたよね
、、


で、

かんがえてみるに



「芝書があれば
エビス(ガイジン)もしたがう}

てのが気になります。

フツヌシも

出雲にまつられてるそうらしいけど

愛の南京錠をくれたのは
フツヌシ系の神社でした。


で、
その愛の南京錠の
形で
おおきな虹のアーチがかかったのは
その二日後です。

で、
さらにその二日後に

出雲の神の力で
(てか弁慶だけど)
逆さ虹がかかったのです。


てことは
なんかこう、

われわれの愛って

「どっちかが
屈服させる」

とかそういう、、、



84:- :

2020/01/15 (Wed) 22:48:57



あとですね、

https://twitter.com › inuchochin › status

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Sep 28, 2017 - 雑談メインで。武道武術の歴史関係の話題が多いです。 ... ということは、鹿島香取の兵法が元になって義経や念流の兵法が作られたという…伝になってる ... いえ、義経流や念流があって、それらから新當流が生まれた、と読めます。

京流剣法は源平時代、鞍馬山の天狗といわれた吉岡(堀川)鬼一法眼が創始した。
 鬼一は鞍馬寺で八人に秘伝を授けたが、源義経もその一人だった。鬼一は一条堀川に住み、陰陽道にも通じていた。


 この説話は鞍馬寺で育った義経が僧兵と交わり、武術を学んだ事実を示している。
 鎌倉幕府の正史「吾妻鏡」によれば、義経は七歳のときに、父義朝の祈祷の師匠であった鞍馬の別当、東光坊の阿闍梨(あじゃり)蓮忍に預けられた。
 鞍馬山は延暦十五年(七九六)、桓武天皇が京都の守護のため開基した。比叡山と並んで重視した鎮護国家の聖地で、草創より朝廷と深く結び付いていた。この寺で育った義経も天皇尊崇の志を養われたと推測される。
 平家を滅ぼしたあと、天皇家と後白河法皇への忠誠心が篤い義経は、武家政権を樹立しようとする東国武士に支えられた兄の頼朝と対立するようになる。
 北条氏出身の妻を娶り、東国武士の薫陶を受けて育った兄の頼朝は、義経とは異なり、朝廷と疎遠だった。二人の幼少時の育ちの違いが、のちの争いの遠因となったのかも知れない。
 
鬼一法眼が秘蔵していたという中国の兵書「六韜三略(りくとうさんりゃく)」の「虎の巻」には、

次のような言葉がある。
「来れば即ち迎え、去れば即ち送り、対すれば即ち和す。(中略)虚実を察し、陰伏(=隠れた危険)を識(し)り、大は方処を断ち、細は微塵(みじん)に入る。殺活機にあり、変化時に応ず。事に臨んで心を動ずることなかれ」
 相手の動きと状況に合わせ、繊細にして大胆に、機敏にして冷静に判断することが兵法の極意であると述べている。
 一の谷に陣取る平家を背後の山から奇襲したかと思えば、嵐の中で船を出し、油断していた屋島の平家を襲う。こうした敵の意表を突く手法は、山賊や海賊の神出鬼没の戦法に似通っている。
 壇の浦で潮の流れの変化を利用して戦った手法も、まさにこの機と変化を生かす臨機応変の兵法を生かしたものといえよう。


義経のもとには、多くの各地の僧兵や山伏が従っていたのだろう。
 この点でも義経と、山伏や忍者を配下に抱えていた楠木正成とは似通っている。


「義経記」によれば、義経が持仏堂で自害している間、武蔵坊弁慶は迫る敵に立ちふさがって奮戦した。しかし、喉を突かれて血まみれとなり、最期は長刀を衣川の砂に逆さまに立てて杖につき、敵方をにらんで、仁王立ちになったまま事切れたと書かれている。
 つり上がった目と、憤怒に燃える顔の表情は、髪を逆立てて仏敵を威嚇する金剛力士のようであり、唇にかすかに残った痴(しれ)笑いは、敵を嘲っているようでもあった。若い法師武者が侮(あなど)って弓で突くと、弁慶は朽ちた大木のように音をたてて倒れたと伝えられる。
 弁慶は熊野別当湛増(たんぞう)の嫡子と言われる。幼いときに比叡山西塔桜本の僧正に預けられたが、学問より武芸を好み、寺の中で散々暴れたため、師に見放されて山を下りた。
 熊野別当は、壇の浦の合戦で熊野水軍を率いて源氏に味方したと伝えられている。恐らく、弁慶は朝廷と近かった熊野社の神人や比叡山の僧兵とつながりのある人物であり、義経と朝廷・宗教勢力を仲介する役割を負っていたと思われる。
 朝廷と宗教勢力を支えにする義経は、後世の楠木正成と同様に、各地の悪党や山伏、僧兵などを味方にして関東の武士勢力と戦ったのだろう。



 武器にも、それを持つものの思想が反映する。少林拳は素手のほかに、棍棒を用いる。ここには敵の命をとることまではしないという仏教徒の抑制が感じられる。
 鞍馬山の僧兵は剣術を発展させたが、一般に僧兵は防御的な武器である鉄棒や棍棒、距離をとって相手を威嚇する長刀などの武術を重んじた。
 講談で真田幸村につかえたとされる真田十勇士の一人、三好青海入道は、戦国期の阿波の武将、三好政康をもとにしたといわれる架空の人物である。破戒僧である青海入道は巨大な棍棒を得物(えもの)とした。防御のためにやむをえず戦うときも、敵の抵抗を抑えるにとどめ、可能な限り命は奪わないという仏教的な配慮が、この場合も見られよう。
 これに対して武士は刀を魂として重んじた。生き物を殺すことは東国の狩猟民の末裔である彼らの天職であり使命だった。血を流すことを、彼らは少しもためらわなかった。相手と直接切り合い、どちらかが倒れる刀こそが、もっとも戦士にふさわしい武器であると信じていた。戦場で死ぬことは、名誉なことであり、残された家族や一族は厚遇された。
 武士は、長い柄のついた長刀(なぎなた)は卑怯、臆病だとして嫌った。長刀は専ら武家の婦女子の護身用として使われた。江戸時代には武家の娘は、必ず長刀を稽古し、嫁入りのときは、どんな微禄の家でも長刀を持参させたという。
 武士が刀を重んじたのは、刀が力の象徴であり、精神的な拠りところだったからだ。実際の戦では、刀より弓矢や槍、鉄砲が主要な武器となる。
 鎌倉時代以降は鎧や兜が発達し、刀では敵に打撃を与えることが出来なくなった。そこで鎧を貫くことのできる槍や弓矢が重視されるようになる。関が原の戦でも、刀より鉄砲や槍、矢による死傷者が多かったという。
 刀は集団戦には不向きで、むしろ日常での個人同士の闘争や狭い場所での戦いに適していた。
 江戸時代に剣術がもてはやされたのは、平和な時代になったからである。剣術は戦闘の技術よりは、精神修養として重んじられた。


戦国の世では、攻撃と防衛の区別はなくなった。身を守るためには相手の機先を制することが必要となる。防衛のためには先制攻撃も許される。もはや、ここには仏教的な抑制はなかった。
              ◇
 武士と僧兵はともに闘諍(とうじょう)殺戮(さつりく)を職務とする集団だが、両者はすでにその発生の時点から、敵対する関係にあった。
 平安時代、寺社は護法のためと称して多くの僧兵を蓄えた。神罰を恐れる人々の恐怖心を利用し、同時に僧兵の武力で威嚇して、政治に介入するようになる。
 これに対し、朝廷は宮廷の警護役であった武士を使って僧兵に対抗させた。世俗権力である朝廷と、宗教的権威を持つ社寺は、ともに旧勢力として役割を分担し協調していたが、ときには利害が対立し衝突に至ることもあった。
 衆徒の横暴に手を焼いた鳥羽天皇が、天永四年(一一一三)、石清水八幡宮に衆徒の鎮静を祈願した願文が残っている。
「神人(じにん=武装した下級神職)は悪を先とし、僧徒は貪婪(どんらん=強欲)を本となして、あるいは公私の田地を横領し、あるいは上下の財物を掠(かす)め取る。(中略)党を結び群れをなして、城を乱し郭(くるわ)にあふる。学をなげうちて刀兵(=武具)を横たえ、法服を脱ぎて甲冑(かっちゅう)をかぶる。弓矢を携えて左右の友とし、矢石をもって朝夕のもてあそびとす。ついに王法を忘れて、すでに律儀を破る」
 願文は僧兵や神人の悪行を強く非難し、彼らは寺院を内部から蝕む獅子身中の虫と罵倒している。そして、神仏の威光を楯に横暴を通そうとする寺社に対して、「神は自ら貴からず、人によりて貴し(=神はそれ自身尊いのではなく、人が崇め尊ぶから尊いのである)」と論難している。
 願文は「自今(じこん=今より)以後は祭祀(さいし)の式日の外には神輿(しんよ=みこし)を動かし奉るべからず。また、神境を出し奉るを得ず。この宣旨によらずして非常の輩ありて、たとい神輿を動かし奉るといえども、神は非礼をうけざれば(=神は道義に反した願いは聞き入れないのであるから)、法に任せて罪科を行うべきなり」と述べ、勝手に神輿を動かした場合は、厳しい処罰をすると警告している。
 僧兵や神人の武力で要求を押し通そうとする寺社に対して、毅然たる態度を表明した天皇の願文だが、その願いの成就もまた神に頼らざるをえないところに、当時の朝廷の非力、弱い立場がうかがえる。
 結局のところ、宗教的権威に頼っていた皇室は、その支持基盤である宗教勢力を甘やかし保護しすぎた結果、増長し強大になった彼らを抑えられなくなった。もはや朝廷は、皇居護衛のための下級役人であった武士に頼るしかなかった。
 文弱に堕し、神仏のたたりを恐れる皇族や公家と異なり、蛮夷と蔑視された粗野な武士たちは何者も恐れなかった。
 みこしを振って強訴に押し掛けた比叡山の僧兵に対して、待ち受けた平氏の侍が矢を放ち、傷ついた僧兵がみこしを捨てて逃げる光景が平家物語に描かれている。
 武士は地方での反乱鎮圧とともに、中央での僧兵の跋扈(ばっこ)を抑える力として存在感を高めていく。その後も両者は敵対を続け、秀吉によって僧兵勢力が壊滅されるまで抗争を繰り返した。
 貴族の紀貫之が紀州からの帰途、和泉長滝の蟻通神社前で馬が動かなくなった。貫之は騎馬のまま神前を通り過ぎようとした非礼を神にわびる歌を詠んだところ、たちまち馬の病気が治ったという。和歌の功徳を物語る話が伝えられている。
 これに対し、武士は神仏を恐れなかった。
後醍醐天皇に味方して、博多にあった北条幕府の鎮西探題を攻めた肥後の武士菊池武時は、探題近くの櫛田(くしだ)神社前で馬が動かなくなったのに怒って、本殿に向けて矢を放った。すると、馬の縛りが解けて歩けるようになった。あとで社殿を調べると、大蛇が矢に貫かれて死んでいたという。
 武士と僧兵はその信仰においても異質だった。
 僧兵をかかえる旧仏教に敵意を持つ武士階級は、新興の禅宗を自らの精神的支柱とした。
 六世紀に印度から中国に渡った少林寺の高僧、達磨(だるま)大師が「禅」を伝え、さらに鎌倉時代に栄西によって中国から日本に伝えられた。栄西は旧仏教の勢力の強い京都を離れ、北条幕府の保護を受けて鎌倉に寺を建てた。
 もともと国家鎮護のために設立され発展した旧仏教は、朝廷寄りだった。その寺がかかえる僧兵は、つねに関東の新興武士に敵対した。密教の教義は神秘と儀軌(=儀式)を重んじ、簡素と質実を尊重する武士の気風に合わなかった。
 禅宗は仏への帰依や戒律よりも、現世の空虚さを強調し、命を軽んじ、個人の精神と肉体の鍛練による解脱を重んじることで武士の心情に適った。
関東武士は朝廷に対抗する自らの精神的拠り所として禅宗を取り入れ、大いに奨励した。

 禅宗は釈迦が重視した瞑想法「禅定」を、悟りに至る道として大いに実践した。
「禅定」は布施(=慈悲の施し)、持戒(=戒律を守る)、忍辱(にんにく=堪え忍ぶこと)、精進(=修業に励む)、智恵とともに、仏教徒が実践しなければならない六つの徳行(=波羅蜜多)の一つである。釈迦は、座して静かに自らを観照することで、仏性を持つ本来の自分を見いだすことが出来ると説いた。
 殺戮に明け暮れ、死を恐れることを恥とする武士といえども、子や親を失ったときは、悲しみと絶望にうちひしがれ、その殺伐さに世を厭う気持ちも生まれる。だが、一族郎党を率いる彼らに好き勝手な遁世(とんせい)は許されない。
 深い悩みを秘めた彼らは、禅の清浄で静かな世界に、つかの間の安らぎを見いだし、禅の精神を伝える茶や能で心を癒した。
 武士は死よりも名誉を重んじた。これは単に個人の誇り、道義の問題ではない。その背景には家族がある。

 主人が生き残る限りは、自分が死んでも子孫の生活は保証される。むしろ自分が華々しく討ち死にした方が、
子孫は幸福になる。家族は身を犠牲にした自分に感謝するだろう。
逆に自分が恥ずかしい卑怯な振る舞いをすれば、
家族が中傷されるだけでなく、生活手段である土地をも取り上げられてしまう。

 家族の生活を守るためには、自分の命をかけて主君に忠誠を尽くさなければならない。武士の名誉とは、こうした切実な動機に支えられていた。

 武士は、手柄を求めて、自ら死地に飛び込んだ。太平記では、楠木正成討伐に参加した関東の老武士、人見恩阿が天王寺西門の石の鳥居に辞世の歌を残し、単独で先駆けして河内に向かい、戦死する話が描かれている。農民あがりの楠木軍の悪党たちは、無謀な恩阿の功名のための挑戦を、無意味な売名行為としてあざ笑ったと伝えている。
 武士は自分が死んだあとの後ろ盾を求めて、自らよりも強い武士に臣従した。こうして武士は階層化され、皇族の血を引く源平両氏を棟梁とする武士団として組織化された。
 仕えている上級武士が頼れなくなったときは見切りをつけた。足利尊氏や佐々木道誉は、長年恩顧を受けた北条氏を見限り、後醍醐天皇側についた。太平記は、鎌倉幕府滅亡のときの武士の忘恩、裏切りを「目もあてられない有様」と嘆いている。南朝と北朝の争いでも、多くの武士が味方を裏切り、敵味方を取り換えた。
 武士の信仰する禅宗に対して、旧仏教は強く反発した。

http://katagipepo.s3-website-ap-northeast-1.amazonaws.com/negoro/html1-15/negoro84(81tuzuki).html


曽根崎心中

同年曾根崎天神の森で起った、お初徳兵衛の心中事件
をもとに、たまたま大坂にきていた近松門左衛門が、書いた作品


平野屋の親方でもある叔父が内儀の姪と徳兵衛とを夫婦にしようとしていた。
おはつと懇意の仲であったので、徳兵衛はそれを断る。
親方は徳兵衛の継母に銀を渡して内々に結婚を決めてしまうが、徳兵衛はそれでも拒絶したので、
激怒した親方から追放される。徳兵衛は継母から銀を取り返したが、
友人九兵次の難儀にその銀を貸す。どの銀が待てどもいっこうに返される様子がないなど、一部始終をおはつに語った。



道行

徳兵衛とおはつの、曾根崎の天神の森への道行

天神の森

天神の森についた二人は、松と棕櫚の木の間で死のうと決め、
たもとの木に帯で体を締め付ける。徳兵衛は震えながらもおはつの喉に脇差しを突き刺し、
自分は剃刀で喉を刺して死ぬ。

本文

この世のなごり、夜もなごり、死にに行く身をたとふれば、あだしが原の道の霜、
一足づゝに消えて行く、夢の夢こそあはれなれ、あれ数ふれば、暁の、七つの時が六つ鳴りて、
残る一つが今生の、鐘の響の聞き納め、寂滅為楽と響くなり。




星の妹背の天の川、梅田の
橋を鵲の橋と契りて何時までも、
我とそなたは夫婦星、
必ず添ふと縋寄り、
二人が中に降る涙、
河の水嵩も増るべし。
(『東洋画題綜覧』金井紫雲)


望みの通りそなたとともに一緒に死ぬるこのうれしさ。
冥途にござる父母にそなたを逢はせ嫁姑、必ず添ふ」 と、
抱きしむれば、初はうれしさ限りなく、 「エヽありがたい忝い。
でもこなさんは羨ましい。わしが父さん母さんはまめでこの世の人なれば、
いつ逢ふことの情けなや、初が心中取沙汰を明日は定めて聞くであろ、
せめて心が通ふなら夢になりとも見て下され。
これからこの世の暇乞ひ、懐しの母さまや、
名残り惜しやの父さまや」 と、声も惜しまずむせび泣き。
「いつまでかくてあるべきぞ。死におくれては恥の恥。いまが最期ぞ。観念」

覚悟の顔の美しさ。哀れをさそふ晨朝の、寺の念仏の切回向。

『南無阿弥陀仏、/\/\』 南無阿弥陀仏を迎へにて
http://www.arc.ritsumei.ac.jp/artwiki/index.php/%E6%9B%BD%E6%A0%B9%E5%B4%8E%E5%BF%83%E4%B8%AD




85:- :

2020/01/15 (Wed) 22:52:23



で、
武術家って

よく鬼一が
義経にわたした

奥義伝授証明書の

「一と九で和して十」

のうつしをもってる
んだけども、


それで

なかがわるい
とか盗みみた
とかへんでしょって。

一と九で和す、、ですよ?


鞍馬天狗とウシワカが
ラブラブだってのも

そういうわけです。

でも
そのなかよしぶり
がばれてはいけなかった
のです。

だって
鬼一は
義経と敵対して
しんだ、
てことになってるわけだから。
でも
オシバイでも
鬼一がしんで
「これからは
天狗になって義経をまもるよ」
ていうと

なぜか
五条の橋(ほんとは今の松原の橋)

に弁慶がでてくる。
で、
弁慶の服装って
あれ変装だよね
月光仮面のおじさんだよね。



わかるでしょ、

変装してまた
でてきたわけですよ。
86:- :

2020/01/15 (Wed) 22:54:14


で、

鬼一の屋敷って
すごく有名な
「戻り橋」
んとこにあったでしょ
陰陽師っぽいわけだよ。
晴明さんより
あとのじだいの人だし。


で、
弁慶も橋でしょ?


あと
頼朝が
親族の
橋供養にいったら
橋に「義経と弁慶がばけてでた」

とか
いつでも橋なんですよね

まあ水辺なんだけど
87:- :

2020/01/15 (Wed) 22:58:42


で、

弁慶ってひつこく
「心中したかったのに」
っていってるんですよ。

あと、

911が
双子の煽りだ、
てのも
エルヴィスと関係あるわけですが、

あれも
弁慶が「心中したかったのに」て
おもった想念が
カルトによって
ゆがめられてしまったモノ
らしいんですね。

で、
その
911の怨念を
回収した、
ていうか浄化した、
てのが

こないだの
1月12日の虹、
とからしいですよ。




布置はしらなかったんだけど
「なむあみだぶつ」


日本では「心中する男女が
となえたりする」

っていう
イメージあるそうなので

しらべたら

曽根崎心中なんかも

ああ、義経と弁慶っぽいな、

ってかんじで

男女の話になってるけど

一緒になるのがゆるされない、
て場合
むかしの人って
よく心中したでしょ。

話がよくわからないけど
ソネザキのあれは。


実際にあった事件らしいけど


それを脚色してるんだろうね。


で、なんとなく
義経と弁慶が

心中してたら、
てかんじなんでしょうかね??


弁慶の
辞世の句も

別バージョンだと
「弥陀の浄土に」
なんていってるし、



ああ、
善導さんがいってる

「二河白道」

ってそういうことなのかなー
ておもうし
白道って
まあ、橋だよね?


火の河や水の河に
おぼれないで
向こう岸にわたる、
てこれは橋みたいなものだよ

で、

むこうがわには
紫雲があって、

善友がまってる、
てのが
ナムアミダブツの
「善導さん」
の教えで、
それを発展させたのが
法然とか親鸞ですよね。

六角堂の夢告、
とか聖徳太子信仰と
なんかごちゃになってるけど

88:- :

2020/01/15 (Wed) 23:00:07


で、

きになるのは
親鸞って
義経の血縁なんだよね、

で、
六角堂って
一条戻り橋とつながるでしょ?


だから


川上弘美&津原泰水や清水やキクダみたいな敗訴した
山田詠美のようなしらけ団塊世代の「おばあさん」
とかは
まだ頭のなかが「年齢でいっぱいのキチガイ」

なんだけど、

ほんと人の話をきけないからね低学歴は。

低学歴はマンディアルグなんて
単語すらしらなかったんだね。
89:- :

2020/01/15 (Wed) 23:03:51


で、日本の現代の小説家は低学力の経歴詐欺、
学歴詐欺が100%です。

だからちょっと議論して
もんでやると
津原が低学歴なのはばれます


だから
低学歴の人の

頭のなかって
いつも同じなんっですよ。

90:- :

2020/01/15 (Wed) 23:05:21


つまり

「ああ、ネットcmでみたわ」

みたいな話題、
セクハラっぽいでしょ日本のcm
って。
それしかないの津原泰水と清水弁護とキクダは
低学歴だから。
何人仲間いるんだよてめえ。
シャブウリのブスとか
ほんと
逮捕されろよ鈴木ピースだっけ?
又吉と弘美と津原泰水を逮捕して調査すべき
91:- :

2020/01/15 (Wed) 23:07:48




で、
布置くんだと

まあ

低学歴の刑事が
なぜか ビビル

ような学校でていますから、


コンメン・ズィー・ビッテ

てなもう
グリンベレーみたいなかんじですが

もう日本人のジジイって
団塊しらけ世代のくせに
なにをかんちがいしたか
フチクンより若いふりしてるオカマ
ですから、

ほんということが
いちいち相手になりすましてるんだよね。
山田詠美とかもお前の年齢で
トシがどうとか
お前の年齢何歳かわかる?
ボケてんの?

92:- :

2020/01/15 (Wed) 23:08:37



で、ほーーーらーーぁ
山田詠美とか低学歴だから

「マンディアルグだけは無理」
だけど

「cmの年齢のお化粧品とか
何歳までに結婚」
とかああいう話はよくでてくるじゃん?

ね?
わかった?低学歴なの日本猿は。
93:- :

2020/01/15 (Wed) 23:10:22

だからさぁあ

ネットcmで

「マンディアルグ研究書、発売中」
なんてcm

いくらでも歓迎するのに
ありえないじゃん?
なぜだと思う?

津原が低学歴だから
津原がつくるcmしかネットcmにないから。


津原がつくるcmって

「シワが。シミが」

実際そういう話多い

「年齢が」

実際そういう話してた


とか。


日本人はほんと存在そのものがシミみたい
94:- :

2020/01/15 (Wed) 23:12:24



津原=日本の汚点。シミ。シワ。老人


で、
津原が俺より老人なのに
ヒッシで年齢
数字のレッテルはって
はりあってたのって

オカマだからだよね?

女としてビボウではりあってる林真理子みたいじゃん

林真理子のビボウと津原のビボウか
95:- :

2020/01/15 (Wed) 23:15:33




で、林真理子や詠美や弘美や津原泰水や清水弁

をみるとわかるけど

「本当の精神異常者」
だから。
かかわったらだめ。

少女漫画家くずれなんて
あんな精神異常だから。

フチクンの顔が

もっとも
少女漫画っぽいから
ヒスをおこしてるの山田詠美バアサンは。

そもそも
詠美の年齢って何歳かいえる?
いってみて?「詠美の」年齢だよ?

琴音ってだれ?
妄想はいいかげんにして、もうつかれたわ
スパイでストーカーcm作家のバアサンのエロ妄想には
96:- :

2020/01/15 (Wed) 23:20:00



で、日本のみなさんに
津原泰水と山田詠美と川上弘美と林真理子の真実を
おしえてあげましょう。

カノジョらは

「ターゲット」
の家庭とか

「ターゲット(フチクンだけね)」




就職、結婚、
年齢、

あと「肌にソバカスやシワがないかどうか」

を目を皿のようにして
観察しているのです。

目がこっちむいてるcmおおいでしょう?


ほんと

どれだけ人のビボウが妬ましいのだろう津原ブスは


美形になりすましたいんだね津原ってトカゲは
97:- :

2020/01/15 (Wed) 23:24:57


で、もう


マンガのスネおの
目をほそくしたようなえ
98:- :

2020/01/15 (Wed) 23:26:19



津原ってエラでしたよね。

なんか

老人になってから
川上弘美も津原もエラけずったよね。
若いころ
すっごいエラだったよね。
あと
二人とも目ほそいよね。


ほんとエラは
日本人と相性いいからねえ。

チョウセン人はホント日本と
なかよしだから韓国とか。
津原なんか
左翼で有名なエラだから
韓国でしょ?


日本猿は
アメリカとは多分
あわないんじゃないの?
99:- :

2020/01/15 (Wed) 23:28:40




で、
こっちが
「マンディアルグについて
対談しようっていうなら
しましょう。」

といってまってると

発狂して

「なんだお前なんか!
35歳なんてトシだ!
シワがあるんじゃないか?
ソバカスがあるんじゃないか
目がおおきくて
弘美と顔がちがう、
というが
日本人なんてみな
目がほそいんだから
おまえだけ目がおおいきなら
整形だ!
年は何歳だ!
どこにすんでる!
親の仕事は?」


とか。

あとPCをのぞいて

「ここを編集した」
とかプライバシー侵害してるし

清水弁護は津原にたいする
通報義務おこたって
スパムをまいているのだから
共謀罪で逮捕したらいいとおもう
100:- :

2020/01/15 (Wed) 23:33:41



で、「ふふふふ俺たち日本韓国中国チョウセンみな
グルなんだよトランプだってグル、ブッシュも
小泉もプリシラもグルだ、ふふふ」
とかいっても
それって
負け犬ってことですよね。

101:- :

2020/01/15 (Wed) 23:35:48


銀河英雄伝って

新作評判わるかったけど

ジャップてか
中国人の
顔を改造してたからだとおもう。


なんか
ヤンにはヤンの
キャラがあるのに
ネタミによって
なりすますっていうか。





ラインハルトが

「一人の若者に
大勢の負の感情を
むけても
バカバカシイとおもえない
年より(しらけ、団塊世代)の幼稚さにあきれた」

とか
ありましたよね?
102:- :

2020/01/15 (Wed) 23:37:44



で、

まあ

逆さ虹って
所説あるようですが

やっぱ「上下ぐれん(日月神示)」

とか「起死回生」

とか

いろいろあるそうだ。



1月14日は
金星が
魚座にはいるそうですから、

なんか
それもあるかもしらん。



エルヴィスも布置も魚座の月
なんですよね。


103:- :

2020/01/15 (Wed) 23:38:46



木星の星座もおなじだし、

ドラゴンズのヘッドやテイルの
星座も同じなの
布置とエルヴィスって。

あと
パラスも同じ星座なの。

あと

月も同じ(魚座)なわけよ。

104:- :

2020/01/15 (Wed) 23:47:09


パラスの星座からみた美術のセンスや癒しの求める方向
牡牛座

土地のために戦う。環境運動や土地の改革など。
視覚・聴覚・触覚といった五感、肉体的な感覚を通して自然に美しさを感じ、表現する。
芸術センスが強く、音楽や芸術、風刺画、工芸といった作品などを通して美しさを視覚化する。
知恵とは常識であり、巷の実用的な助言や真実を幅広く身につける。
https://note.com/naturianne/n/n8800130a5bbb


エルヴィスと
布置のパラス

おなじ おうしざです。

105:- :

2020/01/15 (Wed) 23:53:01



で、ワレワレって
水瓶座にもホシがおおいんですよ。


だから
金星が、
水瓶座から、魚座に移動した、

ていうのは

どっちにも意味ある
とおもうんですよね。


で、

12日の橋の上のカラスがいた虹のアーチは
水瓶座に金星がはいってたころ
(これは、フツヌシや、
愛の南京錠と関係ある、)

で、
14日の逆さ虹は
魚座に金星がはいってたころ
(で、出雲系の影響があるといわれた)

んですね。


で、
フツヌシは

フツのミタマ、
とかで
物部とか、
そーすると
日月神示のいう
十種神宝、
なんかにも
なんとなーく
関係ありそう。


マルチョンも
十種神宝だ、
ていうよね。

で、


えーと
フツヌシとか

香取とか鹿島の側は、


出雲を制圧した側でもある

んだから、

なんかありますよ。
で、

芝書がどうこうっていうのも

「負かした」
て意味もあるから。


で、
エルヴィスって
歌で
「サレンダー」
てうたってるけど

弁慶と義経の
橋の上の対決も
そういう風に
とらえられてるのね、
だから


ブリティッシュミュージアム

弁慶が
橋の上の対決で
逆に義経をまかしたら、
そのあと
エッチしてる、ていう絵があるぐらいで。


まあ
出雲のほうが
かつ、
てのが上下ぐれんで、
最後の一厘の
「十種神宝に・をいれる」
てのは

「十+一+口=吉にあわんとすれば」

とかそういうかんじ?

南京錠にも「D11」
てかいてあるし。

で、
911って
エルヴィスへの煽りだから

回収したわけですよ怨念を
106:- :

2020/01/15 (Wed) 23:54:03


あ、それで
逆さ虹の写真あるんですけど

明日以降にのせます。
107:- :

2020/01/15 (Wed) 23:55:37


前回のせた虹って

実際はこんな風(橋の上にある完全なアーチ)でした。

でもまあ
アップだからぎりぎりカラスのくまっちが
撮影されてたんだけど、、
108:0 :

2020/01/16 (Thu) 00:33:31



で、曽根崎心中って

たんなる
遊女と客の
問題なんですね。

遊女だと
好きでもない相手とつきあうし、

あと

客も偽装婚しなきゃいけないし、

ていうので、


あと
もらいうけるために
金が必要とか、


現実的には
そういうことで


心中する、とか


まあそういうあたりの
設定はそれぞれなんだけど

とにかく

義経って
偽装婚のヨメには
めぐまれていた
んだけども、


自分の意志じゃなかったからね、

やっぱ権力もってないんだよね。


頼朝ですら

そうだもんね。女の権力ほしさの偽装婚だもんねあれも

109:0 :

2020/01/16 (Thu) 00:35:54



頼朝だってさあ
政子なんか政治的にしか必要としてないもんね。


でも、
義経のほうは
わりと
ピュアな相手だったので

頼朝のいいなりにならなかったわけよ。

で、
それで

頼朝が発狂した、
というわけです。


で、
とにかく

弁慶は
心中したかったって
ずっといってるんだけど


布置って

かなり小さいころから

「心中って意味ないじゃないか」
てかなりいってたんだよね。


うーん

まさか義経時代の
記憶につながるとは。



布置って
「同時にしんだって
わけわかんないから
イミないじゃん」
とかかなり小さいころからいってた
んだけど
弁慶への反論だったんでしょうか


弁慶としては
本当は
心中したかったってよりも
真心がみたかった、
てことなんだなぁ。
なるほどなるほど
わかりましたゆ。


真心ありますゆ
110:布置 :

2020/01/16 (Thu) 01:57:35

銚子駅から程近い白幡神社は、創建年代は不明ですが歴史のある古刹です。
伝説ではありますが、源義経が弁慶や亀井六郎と共にこの地を訪れた際に、残していった白旗を祀ったのが始まりとされています。
ご祭神は味耜高彦根命(あじすきたかひこねのみこと)。境内には、出雲神社(島根の出雲大社の分社)と庚申神社も祀られています。

白旗神社の神輿渡御は、毎年7月の第3日曜日に行われます。


https://matsuri-no-hi.com/matsuri/4892




こういう神社が
あるのわすれてたゆ。


チョウシか・・・
111:布置 :

2020/01/16 (Thu) 02:03:32



でも、
出雲出雲いってるし、、


まあしぬほど遠いわけじゃないよ

112:布置 :

2020/01/16 (Thu) 02:04:42



なんかさー

岡本天明がいた
ハトモリ八幡神社がさー


藤沢の
白幡神社とつるんでてさー


カタシロを
川にながしてるんだけどさー

マイクロプラゴミとかいってるし
カタシロ流すより大事な
ことがあるよねー

懺悔するとかさー

113:布置 :

2020/01/16 (Thu) 02:12:07


神社どうしが協力して


企業に「歯磨き粉にはいってる
マイクロプラを
なんとかしてくださいゆ」


とか



やっぱ
買う側は

何でもいいんだからさあ

企業がさあ
開発して

対策されてる商品うってないと


プラゴミで海をよごすよね。



あと
紙とかも


大量にながすのは
環境面でよくないし


なんか


ほんと

水にたよりすぎじゃない?

海はそんなに甘くないよね。


海にあまえすぎ日本民族は




114:布置 :

2020/01/16 (Thu) 02:13:11



西洋人って
そんなさあ
海にあまえてないじゃん。



アナターがわるいんだたら

ジーザスに懺悔するとかさあ
なんで反省せず
海にたよるんでしょうか?
あなたーが悪いんだから
海になんとかしてください
というのは
なーんかおかしいよね
115:- :

2020/01/16 (Thu) 02:15:04



義経のことを
ヨシアキとかいったりさあ

フチクンを
別人にすりかえたりさあ

そういう日本の
法廷問題を
ゴーンのせいにして
海にはらっても

海はそんなに甘くないからね。

やっぱり

義経ジーザスに
謝罪すべきでしょうね。

韓国はいいから
義経に
「日本の裁判所が津原とグルで
背のり強姦や
恫喝、盗作連載詐欺をやってごめんなさい」

と、謝罪するのがヤマトのオノコだよ

116:- :

2020/01/16 (Thu) 02:19:28

http://www.komainu.org/chiba/chousisi/idumo/idumo.html

銚子の白幡神社



いっぱいお祭りやってるよ

でも
ネットで検索すると

朱印すらないような??


117:- :

2020/01/16 (Thu) 02:21:17



しかし
ホントわすれてましたよ。


そうそう。


銚子に

義経と
なんと弁慶の
白幡神社があったんですよ!

すごくね?

マカタ神社(日月神示の)
の系列の駒形神社とか
いろいろあるんだけど、

そこに
石碑で「白幡神社」
てのが結構あるわけよ。
で、

千葉中央区の
白幡神社なんて
頼朝と千葉氏の関係なんだけど、


なんか

なぜなのか

義経と弁慶の系統のが
千葉にもあったんですね。

銚子の人はえらいなー
118:- :

2020/01/16 (Thu) 02:22:35



で、
まあ
ちゃんとまとめたサイトって
みたことないけども、


とにかく

「日月神示」が
千葉だから。
で、

そのなかで
不動明王がどーたら
っていってるけど
あれが
新勝寺なら
弁慶不動(カブキの)でしょ。

で、


銚子の白幡神社が義経弁慶、

あと

いすみ?


飯縄寺

(いすみ?
の清水寺も)

が、
義経弁慶の伝説のとこですね。
119:- :

2020/01/16 (Thu) 02:24:14



で、

まあ
首ひっつけてもらっても
どうせ


別人の首だしぃ

布置なんどもしらない
土地の名前きいたから

多分、
北海道に

忠実な部下がにげていって
首をうめた
んだと思うね
もっていって。
で、

それって
「とのの首をうばわれなかった」
てことで
生存説になるわけよ。

しんでても
首を敵にとられてなければいいわけ。

せっかく
ひっつけてもらって何ですが、


実際は
そういうかんじのようですね。


もう
ひっつけてもらったときは
布置にもアレルギーがでて大変だった
120:- :

2020/01/16 (Thu) 02:25:47



で、
千葉の何がいいって

「首のイメージがまったくない」
とこですね。

なんか千葉の

ダルマ神社ていうところで
問題はあったそうですが、

ダルマに問題はないけど
ダルマって
禅宗だから
悪いいみで
頼朝のイメージあるわけで、
そこでタタリがでたんでしょう。



ただ、
とにかく
千葉県民には

「義経といえば首」
みたいなノリはないと思う。
そこがいいといえばいいよね
121:- :

2020/01/16 (Thu) 02:27:21



なんか
神奈川って
ふちのウブスナ系の土地で、
神奈川生まれなんですけどぉ
でもぉお

首のイメージありますよね?

首のイメージは
義経の本人も
「こわいからやだ」


とかいってたし


まあ
とにかく
出雲といえば弁慶なので

白幡は義経、
出雲は弁慶、
てことでならべてるのかも
庚申は亀井なんだろうか?

金歯の狛犬あるとこだっけ・?
122:- :

2020/01/16 (Thu) 02:36:55

https://f3-list.net/jinja/1661.html
銚子の白幡神社

3点中2・5点




あーでも
ほんと
逆さ虹で
1月14日に

「出雲」
ていわれたばっかだし、
白幡神社と
出雲のハナシ、
両方してた直後で
みつかった
(てかおもいだした)
銚子の白幡神社、
義経と弁慶の
白幡めずらしいし
千葉ですよ。


日月神のマカタ神社系にも
白幡の石碑が合祀
されてるのおおいわけだから。

ここは皆さんいったほうがいいですよ


123:- :

2020/01/16 (Thu) 02:37:52



歯医者が金歯いれた狛犬があるんだってね。


布置君
は八マン神から

「あなた黄金ぽさあるから
黄金つけたほうがいいよ」
とか
すごく

ぞくっぽいこといわれたんだけど

邪魔なので
今つけてないですね。

銀の部分に
はいってたら
ヘンじゃないと
おもうんだけども
124:- :

2020/01/16 (Thu) 02:39:45



義経って
なんか黄金と関係あるんですよ
平泉だし。

だからなんか
いいですよ。


歯もランボーの
遺言では「牙」
とか(象牙といわれるけど)
でてくるから
いいですよ牙だから。


あと

えーと

金歯とかって
クラウンとか
そういう意味あるからね・・・


関係ないけど布置の
家って

医学系がめちゃくちゃおおくて
たんなる偶然なんだけど
とにかく医学系がおおい

でも歯医者いないな

おもってたら

ほとんどしらない親戚が歯医者だったりした。


なんで医者とか医学関係がやたらおおいんだろう
それを目指してない風なんだけど
125:- :

2020/01/16 (Thu) 02:42:22




俺の家柄って
出雲関係ないんだけど

鬼一法源て
くらまでもやたら
オオナ・スクナ
このオオナが出雲のオオクニヌシ、
スクナが「天使さま」
とか「天子」
になるんだけど

五条天使とか
あれも
オオナ・スクナで
出雲系、
で、

医者とか医薬
と関係あるんだっけ??



しらない
126:布置 :

2020/01/16 (Thu) 07:29:22



フツノミタマ、出雲 (検索)
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%83%95%E3%83%84%E3%83%8E%E3%83%9F%E3%82%BF%E3%83%9E%E3%80%80%E5%87%BA%E9%9B%B2&ei=o5AfXsCqNoeD0wSi3o-ABQ&start=10&sa=N&ved=2ahUKEwiAiKOm0obnAhWHwZQKHSLvA1AQ8tMDegQIDBAt&biw=1024&bih=695&dpr=1.25
127:布置 :

2020/01/16 (Thu) 21:57:36



きょう、

他の用事があったのに
がんばって

白幡神社系の神社に参拝しました。
エル君が
すっごい虹をだしてくれたゆ。


やっぱり出雲系だったわ。


まだ写真だしてなくて

あれだけど忙しいの。


日輪と
幻日と
逆さ虹とか

全部でてたよ。


ふふん


128:i :

2020/01/16 (Thu) 23:53:34

https://ameblo.jp/ameblo.jp › entry-12072381419
武蔵坊弁慶辞世の句
https://ameblo.jp/
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Sep 12, 2015 - 六道の道の ちまたに君待ちて
弥陀の浄土へすぐに参らん」.

橋の上で源義経と出会い
、 ...



https://tactical-media.net/tactical-media.net › 弁慶-辞世の句


弁慶 最後の言葉〜辞世の句
https://tactical-media.net
「六道の 道のちまたに 待てよ君
遅れ先立つ 習いありとも」
- 六道の 道のちまたに 待てよ君
遅れ先立つ 習いありとも」.
現代文に訳すなら、
「義経様、どうか冥途への道の途中で待っていてください。先立つ順番に後先があったとしても。」といった ...





... 毎月16日, 歓喜天(聖天さん),
毎月28日, 不動明王.
毎月17日, 千手観音菩薩.



1月16日は、藪入りの日であるとともに
★「初閻魔」と呼ばれる閻魔様のご縁日です。
閻魔様のご縁日は毎月1日と16日。
★その中でも1月16日のご縁日は初閻魔と呼ばれ、
★閻魔様をご本尊とするお寺では御開帳が行われます。
初閻魔になると獄卒は仕事を休み、亡者も骨休みができる日とされていました。そして、藪入りの日にあたるこの日は、多くの人々が縁日に出かけていたのです。1月16日は人間だけではなく、地獄のお休みでもあったんですね。
https://tenki.jp/suppl/daaaaamegane/2019/01/16/28766.html




http://www.rokudou.jp/www.rokudou.jp
大椿山 六道珍皇寺 公式サイト
http://www.rokudou.jp/
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六道珍皇寺は「六道さん」の名で親しまれ、
お盆の精霊迎えに参詣する寺として知られています。
平安時代 ...「京都
〜御霊信仰と閻魔大王〜』」







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大椿山 六道珍皇寺 公式サイト


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六道珍皇寺は「六道さん」の名で親しまれ、お盆の精霊迎えに参詣する寺として知られています。平安時代 ... KBS京都、BS11で放送予定の「京都浪漫 悠久の物語『平安京ミステリー 〜御霊信仰と閻魔大王〜』」にて、六道珍皇寺が取り上げられます。 □6月24 ...





http://www.rokudou.jp/www.rokudou.jp › legend › takamura


六道珍皇寺と小野篁の不思議な伝説


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また、なぜか閻魔王宮の役人ともいわれ、昼は朝廷に出仕し、夜は閻魔庁につとめていたという奇怪な伝説がある。かかる伝説は、大江匡房の口述を筆録した「江談抄」や「今昔物語」「元亨釈書」等にもみえることより平安末期頃には篁が、閻魔庁における第二の ...





https://omajinai-navi.jp/omajinai-navi.jp › emmadaio


地獄の主「閻魔大王」の役割と意味とは?現世の別名は「地蔵菩薩」


https://omajinai-navi.jp/





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Jun 25, 2018 - 死者の国には王が10人おり、閻魔大王はその中の1人です。人類最初の死者と考えられている為、仏教やヒンドゥー教の地獄の主とされています。死者の魂を裁き六道の1つに転生させるのです。死後7日毎に裁き、5回目の裁判官が閻魔大王 ...
‎十王の1人である閻魔大王 · ‎閻魔大王は様々な方法で罪 ... · ‎閻魔大王に裁かれた後に ...




https://takatokihojo.hatenablog.com/takatokihojo.hatenablog.com › 奈良・平安
(六道珍皇寺)と閻魔大王の側近・小野篁…
...

https://takatokihojo.hatenablog.com/





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Oct 26, 2015 - 京都・六波羅ぶらぶら備忘録。本日は「六道さん」じゃ。六道珍皇寺があるこのあたりは、かつての平安京の葬送地であった鳥辺野の入口にあたる。そこで京都では、この地を「六道の辻」と呼び、現世と他界の境、冥界への入口とされているんだ ...




京都 六道まいり
小野篁 閻魔大王
地獄 KYOTO
Rokudou ...



六道珍皇寺 京都
東山 小野篁 六道
まいり 迎え鐘 六道
の辻 閻魔堂 ...




六道閻魔堂
http://st0011.nas931.utsunomiya.nttpc.ne.jp/
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六道閻魔堂 □ ろくどうえんまどう.




布置がきいてみると
1月16日は初閻魔だから
「六道のなんとか」とか「弥陀の浄土へ」
ていう辞世の句のアレらしい

129:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:21:41


で、

千葉でも銚子の白幡神社は出雲系で義経弁慶亀井

で、


千葉中央には頼朝の白幡神社があったりする、

で、


こまかい
白幡神社って

ずいぶんあるようなんだけど、

どれも「鎮守さま」
とかになってるわりに
まったく歴史がのこってないね
いくら小さいにしても。

なんか

消された歴史があるのかもしらん

んだけど
130:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:23:53


だってさ、、


神奈川の白幡神社の話だと


「義経と弁慶がころされて
クビになったから、

その首を鎌倉側が
手にいれたんだから、
藤沢に首を
おいてるんだかんね!」


みたいな

「首にしてやったアピール」
がすごいじゃん藤沢って。


でも、


銚子の白幡神社みてると

まったく
「頼朝が、
義経の死霊を鎮魂するためにたてた」

なんてかいてないよね?

なんかヘンじゃない?


やっぱ
飯縄寺
とかの関係でいくと、

白幡神社も
もともとは
131:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:24:32


白幡神社も
もともとは
じつは義経がまつってた
神社かもしらんよ?


ほら、なんでもパクるじゃんやつらは。


132:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:26:37




もちろん千葉といえば頼朝なんだけど

義経だって
本拠地じゃなくても
通行したりするわけでしょ


義経にとっては
亀井とかが
ほれ、
神奈川の麻生区とかの
人だから?
あのあたりに
熊野の勢力があるから

そんなに遠くないじゃん

だから亀井がいるでしょ



ねえ
133:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:31:30



でぃ
義経って

しばらく「しのびまいり」
とかで



民衆には人気あったけど

おおっぴらに
義経派とかいうと
警察がとんでくる時代があった?

のか、


なんか
義経の墓という伝説ある場所とか
しのび参り
だったっていうじゃん


えーと
栗駒とかの。


だから

その場所がほんとに
そうなのか、
はおいといて、

とにかく

義経をまつるって
わりとむずかしかった
んじゃないの?

で、
歴史のこっていても、

おおっぴらにいえないとか。

外宮なんかにも消された歴史あるっていうよね。


弁慶って外宮とも関係あるんだよね
134:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:33:48



外宮=出雲系

らしいからね、、



で、
弁慶ウォークの
ワニブチ寺

とかは
昔は出雲大社?
の仲間だったとか、、


あと
日月神示の
神社にあるのは
出雲文字でしょ




白幡神社っていうと
出雲まったく関係ないし
亀井も出雲じゃない(熊野?)

だから、
弁慶ネタ以外ありえないわけよ
銚子の白幡神社は。




で、頼朝って
なんでも手だすから
熊野ネタもぱくってるけど
出雲だけはないよね。



135:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:35:24



で、
鬼一法源の本性は弁慶ですよ、
と布置君はいっています。


それは研究の結果ではなくて


弁慶のアストラル体がそういってるからです
136:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:38:57


で、

弁慶=(熊野系だけど)
出雲とも
おなじぐらいふかいつながりがあるらしい。

これは常識ですゆ。


でぃ

弁慶は鬼一なのですが


鞍馬の由岐神社

なんて
鬼一の社&魔王の滝
とちかすぎるでしょ。
で、鬼一が鞍馬天狗
だとおもわれていた、
てのはそのとおりだから


あの位置にあるわけよ。

魔王の滝と
鬼一の社の
位置関係、、

あと鳥居の名前とか
みれば
もう同一視されてるのは
まちがいないわけです。

すると
鞍馬天狗=鬼一

が、

五条天神や
由岐神社の
両方に関与してるから、


その「オオナスクナ」
てのが
本来は出雲系なわけでしょ?



鞍馬から貴船まで
鬼をのろうマメマキの
ルーツなわけで、

その鬼ってのは鞍馬天狗なのです。


137:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:40:51




日月神示
で「天子さまに罪ばかりきせて日本人はどうたらこうたら」

てありますでしょ


あの


天子ってスクナヒコ
のことらしいですよ。


天子、とか天使、
ていう。


で、豆まきの呪詛は
この二人の関係を
隠してるとか
なんか意味がわからないですが
そういうことなんですよ


だから
由岐神社も

人間天皇の罪を
オオナ、スクナに着せる
(ぬれぎぬをきせる)
んですね
138:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:43:04



で、
神奈川の白幡神社って


義経をアゲながら
サゲてるわけですよ

てのは「首になった」
とか「首塚」

ていうのは
じつは
侮辱にもなるんですね。






だから
もしかしたら
将門のタタリなんてのも
そういうもので、
首塚

というのがそもそも

将門への侮辱だから、

将門がたたりやすいんだとおもうね

139:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:44:56



だからですね、

首と胴をあわせる、
というアイディアもいいですけど
やはりAKB応援してるような人に応援されたくないのよ義経は。
わかる?
常識だろ
140:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:46:47



だから
義経としても
あっちのじんじゃ、
こっちの神社に


「そのまつり方はちがう」

という不満たらたら

なのですが、


そんなにカネモチじゃないから

マズイごはんでも
たべないと餓死する、

という状態なわけですね。


まあ、

100%ピュアな
食材とか手にはいらないわけで、
一長一短あります。

首と胴をあわせる、
というアイディアには
それなりの
パワーがありましたが、
そこには限界があるわけだし
それ自体にも
まだ呪詛はのこってるわけです。
141:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:49:14


だから
サムライとしては

やはり


その、死んだ、
しなない、
首になった、ならない、

よりも


「頼朝の側に首をうばわれた」

てことになってるでしょ。


つまり「頼朝側が、義経の首実験をした。
その首は義経のものだった」
てことになってる。


それ自体が
もう

事実じゃないわけですね。


てことは


「頼朝バアサンが

ヒッシになって
たたかってる

のは
そういうこと」

なんです。


敗訴してるのに

勝訴した、勝訴した、

って相手がしんでから
ウソいってるようなものです。


わかるよね?

142:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:50:58


つまり

頼朝は「義経に敗北したまま」

なのです。


義経は自害したけれども、
遺言があったのか、なんか
部下が
首を「頼朝の側にわたさなかった」
わけですね。
143:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:52:07



で、
頼朝は形式にこだわるオトコです
中身はからっぽなのに
形だけ、体裁だけ

「これはこういうことだ!
これがホンモノだ!
オレオレ!」

ってうるさいキチガイです。

キチガイだから
鎌倉なんかを
いいところだ~とかいってるのです。

かなりキチガイです

家柄がわるいから
鎌倉なんかに粘着するのです
144:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:55:05




で、
頼朝の側としては

いろいろと
悪魔教儀式をするために

「義経の首を手にいれたことにしておきたかった」

のです。
なぜなら

原始人の感覚としては

「敵の大将の首をとる」

てことが必要だったわけです
勝利には。


だから

相手の首を
自分がいいようにする、
というのが
土人の宗教だったんでしょうね。





しかし
義経は
清いからだのまま逃げていった
わけで、


もう

頼朝は
「凌辱してやる」

という怨念でみちみちていたわけです。

首をとるのは
諸君が強姦犯罪をしている
のとにたかんじです。
145:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:55:40



ね、
だから

運営のエロcm
とエロスパムは
どうしてにているんでしょうか?

いい人は誰もこの世にいないんでしょうか?

146:^ :

2020/01/17 (Fri) 01:58:44



だからほんと



頼朝は家柄がわるいから

そういうことばかりかんがえている

んです。

家柄がほんとうにほんとうに悪いから


家柄がわるいほうが

生存本能が強いことは強いです。

だいたい雑草はぶっとい

というわけで、

通称レプタリアンは
そういうわけなのですよ


ぶっといわけです底辺の神経は。


で、チンコは小さいから痴漢ばかりしている。

執拗に日本猿とグルで
集団ストーカー・

あらしの写真なんかおくっても


ドウドウとハンソできない

執拗な同じ手口の清水弁護と津原のチンコは小さいままです。
147:^ :

2020/01/17 (Fri) 02:03:07





で、
もう長いこと
首塚はあるわけだし

もう義経の

そばに弁慶の首塚もある

それはある側面としては

「弁慶が心中したかったという願望をみたす」

面はあります。



だから
それはそれで
ある意味はあるわけだし

長いこと首塚として
おがまれていると、
ある程度

善男善女の
義経君への
マジメな祈り

もまったくないわけじゃないので

だから

全部がわるいわけではないのですが、


でも
まあ

リアル現実には

義経は自殺したけど
首は
敵にとられていない
わけですね。

とにかく

敵に首をやらないぞ、
というのが


本当に部下の願い

だったわけですね。


とにかく

それで

ハンガンカムイ

になったのは


自害した義経の首が

敵にうばわれないように
北海道まで
もって逃げた部下がいた、
てことなんですね。

で、
それは風水的に
148:^ :

2020/01/17 (Fri) 02:05:10



風水的にすごいわけです。


で、


京都人が

なんか


出雲ネタで
愛がどうとか
いういいだしっぺのわりには

なんか
出雲をのろってるわけですよ京都は。

もう
出雲が鬼だとおもってるわけだよ。



でも
東北どころか
北海道っていう手もあるわけだよ。

北海道だよ。こわいでしょう


なんかもう

北海道だとさすがに
征夷大将軍の征夷ってのも
東北どまりだろ。
田舎もんだから。


風の三郎は義経君なわけですよ
149:^ :

2020/01/17 (Fri) 02:09:15



つまり

風の又三郎は、

「おばけか妖怪か精霊か鬼っ子か天使みたいな」

存在だった
わけですね。


つまりオバケです。


又三郎はオバケなのです

妖精というよりも
霊であり神なのです。

で、

えーとなんだ
保坂なんとかの地元の伝説
なんてのをとりいれてはいるが、


とにかく「東北にでたオバケが風の又三郎」
なのです。



だから「賢治らは生きて東北にいたのに、
東北でしんだこ。
東北にいてはいけない子」

って

義経でしょう。




なんか
トモダチも

なーんとなく
迫害するわけです。

「ここに又三郎が
いるのはヘンだ」

みたいな風に迫害してゆくわけです。



それはオバケだからではなくて
義経だからですね。



で、


大天狗

みたいな保護者がいて、

又三郎は
義経なわけですよ

だから「ひらりひらり」
でマントね、

そうそう。


マントってのは
義経のあれでしょうね、

すきとおった、
薄衣ですよ
だから

ガラスのマント

ってほんとピンとこないでしょ。

あれは薄衣なわけよすきとおっている

150:^ :

2020/01/17 (Fri) 02:12:37



又三郎の保護者は
扇子?をもっていますね

天狗だからです。
山師のイメージは天狗なわけだよ

あと、

義経だから


「春日明神さんの帯のようだ」

とか「ぼく北海道でみたよ」
というわけです。

東北の藤原氏滅亡、北海道への文化移植、
をにおわせてるのです。

春日大社
と義経で検索



https://www.aozora.gr.jp/cards/000081/files/462_15405.html
151:^ :

2020/01/17 (Fri) 02:14:27



上は青空文庫ですよ。

で、
なぜ
風なのか、
というと
保坂の故郷の話とか
をとりいれているにしても

賢治は
義経が「天狗の子みたいなかんじ」
てのをそういう風にしてるんです。

あと
木の葉とか舞い上がるかんじですね。

それと

すごく義経の
活躍ってみじかいし、

あと東北の藤原氏も
まあそんなにながもちしていないでしょ

てことは
歴史的に

地球にふっついてないわけね。


まあ

しんだから霊
なんだけど

もともと霊っぽいわけですよ

なんていうだっけ
ワンダラーとか
152:^ :

2020/01/19 (Sun) 19:56:41




逆さ虹とかもう

がんがん出してもらっているので、


ちょっと忙しいと
どれがどれだかわかんなくなるね。
153:^ :

2020/01/19 (Sun) 19:58:53



布置さあ、

彩雲の話とか


ちいさいころにはじめて、
ウワサできいて

「へーそんな、7色の雲なんてあるんだな」



とか


いつか見たいとおもって
ときどきは、気をつけていたんだけど、


エルヴィス(アストラル体)
と弁慶がきてくれるまで、

一度もみたことなかったです!

虹はあるけど、

彩雲は小さいころから
大人になるまでみたことなくて、

ほんと



エルヴィスとか弁慶の
テーマソングってかテーマが
きっと彩雲なんですね。


虹っていうと
なんか最近、
下品だから、

彩雲まじりでよかったよ。

虹だけだと
なんかヘンな色つけられてるし
NHKのせいなんだろうね


154:^ :

2020/01/19 (Sun) 20:02:10


でも今だとほんと

逆さ虹・虹光・日輪・普通の虹、彩雲、紫雲

などを


3日にいっぺんぐらいはみているし


記念すべき場所に
記念すべき時にいったとき

とか100%

かならず何か出してもらえる
ようになりました。


でも、
ほんと

小さいころに
ウワサではきいていたんですよ

「7色の雲とかあるんだってね」

なんて。




ほんとに
エルヴィス(アストラル体)


辞世の句の約束の弁慶(義経の側が紫雲を約束)
が来てくれるまで、

一度も彩雲みたことなかったんだよ。
155:^ :

2020/01/19 (Sun) 20:04:25



で、
ほんと時々気をつけてはいたんだけど、



普通の虹はたまーに
みることあるにしても

(海外ではすごい虹をいっぱいみました)


でも、

ほんとうに
ほんとうに

彩雲って、



エルヴィスとか弁慶がくるまで
一度もみたことなかった

のです。


で、やっぱり
弁慶きてから
彩雲はげしーよね。




約束のタイミングまで
とっておいたんでしょうかね??

自然現象じゃないから
見せてくれなかったんでしょうね、
彩雲を。




ほんと
時々、

発狂しそうな色の彩雲を
だしてもらっています。


けばけばしい色の。


もう
完全に

たんなる日経の
シンガポールの林真理子の夕焼け雲とちがう

156:^ :

2020/01/19 (Sun) 20:07:33




で、
ほんとに

日本国内でも

ごく普通の虹だったら
たまーにはみたことあるんですよ、
布置も。


日輪の虹自体
みたことないぐらいだし、
あと逆さ虹なんてのも
エルヴィス(ア)がきてからだよ。





だから

ほんとうに



自分がさ、

いつも見てたんなら

「おお、なんか環境かわったな」
てのはないんだけど、

やっぱ
エルヴィスや弁慶きてから
そういうところ、
以前と全然ちがうんだよね。

なのに
布置は、



当たり前のような気がしていました。

よく考えたら、


エルヴィスや弁慶の意識体や
神仏チームがくるまで、

人生初だったですよ彩雲や逆さ虹なんて。



157:^ :

2020/01/19 (Sun) 20:09:06



だから

自然現象とか気象現象のカメラマンとか、

ある程度は
しってる、
みたことある、


ていう人もいるでしょうけど、


布置は
小学生のころから
たまに気をつけて



「なないろの雲ってあるのかな」

てみてたんだけど、

ほんとうに本当に
今はじめて
そういうのをみる
約束の時がきたわけですね。
158:= :

2020/01/19 (Sun) 21:03:55

{He(Elvis) ~
he could form clouds with his mind.
★エルヴィスは雲を願った通り形にした

エルヴィスは、ただパーティーをしたいがために
彼に媚びへつらう周囲にあきあきし、心に精神的な飢えを持っていた。
人生にはもっとたくさんの精神的な関心ごとが必要だった。
どこにでも精神的な大量の本を持ち運んでいたが、
エルヴィスの死後、それらは父親が全て破棄した。
Elvis was surrounded by some hangers' on and yes men who would just wanted to party.
Elvis wanted so much more from life and he became a consummate reader on spiritual matters,
cosmology, faith healing, telepathy, religions, witchcraft, aliens, yoga, meditation, the supernatural.
He got the guys to carry three trunks of books with him whenever he went on tour, mostly books recommended by Larry.
When Elvis died Larry told me Vernon destroyed all the books.



エルヴィスには
写真的記憶能力もあった・・
... Further more, Elvis had a photographic memory,
159:= :

2020/01/21 (Tue) 09:24:32


>義経ⅳ【写真】逆さ虹&天明版日月神の神社に初詣・大吉11番と南京錠の関係など

- 布置
>2020/01/14 (Tue) 21:11:01


あとで

逆さ虹(今日)

とか、
それ以前の

竜雲などの、写真のせます。




おそくなりましたが載せました


で、

他の神社がらみでもガンガンだしてもらってる
160:= :

2020/01/21 (Tue) 09:26:06




最初はもっとカーブしてたんだけど
だんだんまっすぐになった

それになんか二色。


二色でマッスグ
なかんじの逆さ虹ですね。
161:= :

2020/01/21 (Tue) 09:28:03



はつもうで。


新勝寺で


「十一+口(=吉)にあわんとすれば」

ていうオミクジでたけど
11番大吉ですよ。


フツヌシ系の
神社の前に
おちてた


南京錠にも

D11
ってかいてありましたよ。
162:= :

2020/01/21 (Tue) 09:30:56



エルヴィスにきくと

ヤツらはなんかこう
双子ってものを
11で(9・11で)呪ってきたので
ワレワレが11を回収している、
ということらしいですよ。
163:= :

2020/01/21 (Tue) 09:37:33





オリジナル版の

「日・月の(一二三)神示」


ほうは、



ほら


榛名山(榛名神業?仕組み?)と関係あるでしょ。


あの山には

相馬山ってのがあって

弁慶の数字詩碑が
あるんだよ。

だから
弁慶なゆ。
164:= :

2020/01/21 (Tue) 09:41:54

「ひふみ神示」・「日月神示」と榛名(ハルナ)の御用


「榛名富士」の別名のある「榛名山」

【富士は晴れたり日本晴れ。青垣山めぐれる下つ岩根に祀り呉れた、御苦労ぞ、いよいよ神も嬉しいぞ。鳥居はいらぬぞ、鳥居とは水のことぞ、海の水あるそれ鳥居ぞ。皆の者 御苦労ぞ。蛇(じゃ)が岳は昔から神が隠してをりた大切の山ざから、人の登らぬ様にして、竜神となりて護りて呉れた神々様にもお礼申すぞ。富士は晴れたり日本晴れ。いよいよ次の仕組にかかるから、早う次の御用きいて呉れよ、神急けるぞ、山晴れ、地(くに)晴れ、海晴れて、始めて天(てん)晴れるぞ。天晴れて神の働きいよいよ烈しくなりたら、臣民いよいよ分らなくなるから、早う神心(かみこころ)になりて居りて下されよ。つぎつぎに書かしておくから、よく心に留めておいて下されよ。この道(おしへ)は宗教(をしへ)ではないぞ、教会ではないぞ、道ざから、今までの様な教会作らせんぞ。道とは臣民に神が満ちることぞ、神の国の中に神がみちみつることぞ。金儲けさせんぞ、欲すてて下されよ。七月の十二日の神示(ふで)、ひつくのか三。】

【第2巻・下つ巻・第3帖(45)】(昭和19年7月13日)

【この神のまことの姿見せてやる積りでありたが、人に見せると、びっくりして気を失ふもしれんから、石にほらせて見せておいたのにまだ気づかんから木の型をやったであろうがな、それが神の或る活動の時の姿であるぞ、神の見せ物にしてはならんぞ、お山の骨もその通りぞよ、これまで見せてもまだ分らんか、何もかも神がさしてあるのぞ。心配いらんから慾出さずに、素直に御用きいて下されよ、今度のお山開きまことに結構であるぞ、神が烈しくなると、神の話より出来んことになるぞ、神の話 結構ぞ。七月の十三日、ひつ九のかみ。】

この御神示の「木の型」とは、殆ど知られてはいませんが、「榛名の御用」で、「蛇ヶ岳」から戴いて来た、「御神木」だと言われています。一時期、それをお祀りされていたと言うことです。

【第2巻・下つ巻・第27帖(69)】(昭和19年7月31日)

【この方は祓戸(はらへど)の神とも現はれるぞ。この方祀るのは富士に三と所、 海に三と所、江戸にも三と所ぞ、奥山、中山、一の宮ぞ。富士は、榛名(はるな)に祀りて呉れて御苦労でありたが、これは中山ぞ、一の宮と奥の山にまた祀らねばならんぞ、 海の仕組も急ぐなれどカイの仕組早うさせるぞ。江戸にも三と所、天明の住んでゐるところ奥山ぞ。あめのひつくの家、中山ぞ、此処が一の宮ざから気つけて置くぞ。この方祀るのは、真中に神の石鎮め、そのあとにひもろぎ、前の右左にひもろぎ、それが「あ」と「や」と「わ」ぞ、そのあとに三つ七五三とひもろ木立てさすぞ。少しはなれて四隅にイウエオの言霊石 置いて呉れよ。鳥居も注連(しめ)もいらぬと申してあろがな、このことぞ。】

【第11巻・松の巻・第14帖(305)】(昭和20年6月29日)

【裏切る者 沢山出てくるぞ、富士と鳴門の仕組、諏訪(スワ)マアカタの仕組。ハルナ、カイの御用なされよ。悪の総大将よ、早よ改心なされ、悪の神々よ、早よ改心結構であるぞ。いくら焦りてあがいても神国の仕組は判りはせんぞ。悪とは申せ大将になる身魂、改心すれば、今度は何時迄も結構になるのぞ。日本の臣民人民 皆思ひ違ふと、くどう知らしてあろが。まだ我捨てぬが、水でも掃除するぞ。六月二十九日、あめのひつぐのかみ神示。】

【蛇ヶ岳】(国土地理院マップ)

http://www.gsi.go.jp/WNEW/LATEST/special00-01-Miyama5.htm

大本は、この「榛名」の地を、御神業的には「霊界物語」の影響もあり、敬遠する傾向にありました。
岡本天明先生に降ろされた神様は、この「大本の御経綸」に対して、より「神転」した御神業を「神命」されたと解されます。

それは、日本の「霊的国防」のために、この関東の「北の要」の山の一つである、「榛名山」の御神業が不可欠であると、御神示されたことが大きな要因だと解されます。

今回の「榛名富士」にも代表される、「富士」=「円錐形の神山」という、日本の「祖型的・神的象徴」は、大本の「霊峰富士」を「真中の山」・「光の機軸」として、実は「全国」に神的に張り巡らされているのです。

それは、言わば「富士ネットワーク(光結び)」とも言える「光のエネルギーシールド」でもあります。

このネットワーク(光結び)を「再霊化」・「再光化」させる「御神業」が、この「超激変」する現代においては、「神的に急務」であることはも言うまでもありません。


写真は、「榛名山」・「鉾(ほこ)岩」・「御姿(みすがた)岩」です。

【榛名神社HP】

http://www.haruna.or.jp/27.html

岡本天明先生が、何故榛名山系のこの「蛇ヶ岳」を御神業の地に選んだかは、今となっては謎となっています。

ただ、この「蛇ヶ岳」で戴いた、「龍」の形の木を、一時期天明先生の寓居であった「奥山」(当時は二子玉川だと思いますが)にお祭りされていた様です。これは、亡くなられた岡本三典氏からお聞きした話です。
「榛名山」は、ある意味で本物の富士よりも、「富士らしい」円錐型のお山です。榛名湖の存在も、恐らく、そこにいらっしゃる「御龍神様」との関係で「特別な存在」だったのだと思います。

「榛名山」と「榛名湖」に関しては、「霊界物語」で、「悪役」の神様がいるとして、大本では「敬遠気味」だと言うことです。

岡本天明先生に掛かられた神様は、「悪神をも改心させる」と言う御神示の通りに、この「富士」に擬せられる「榛名富士」の御神霊を、御経綸上では大切な神様として考えられたのではないかと思います。

http://histukishingi.blogspot.com/2009/09/blog-post_15.html



そういや
弁慶ばかりじゃなくて

将門とか
そういう系統のまつりかたしてるもんね
榛名の
相馬山とか、、

将門自体が悪いわけじゃないんだけど


だいたい
頼朝とか、、あと徳川家とかの
悪パワーに
将門って風水的に悪用されてるんだっけね??













165:= :

2020/01/21 (Tue) 09:49:44



善導さんとこのそばにでた
竜雲です。


前に霊的な竜(竜頭)があって、
それが



白竜をみちびいている
というかんじです。
166:- :

2020/01/21 (Tue) 10:15:50

また将門伝説では、将門がこの寺に襲来してこの寺に火を放ちました。
すると大力の男が寺の千巻経を背負って、南原というところの窪地に運んだといい、
その地は千ヶ窪という地名になったといいます。
http://www.net-tendai.jp/s/ryutakuji/

【相馬ヶ原】榛東村広馬場(ひろばば)
次に陸上自衛隊相馬ヶ原駐屯地と同相馬ヶ原演習場の間の道路を南に向かいます。
周囲は果樹園・ぶどう棚が続いていて、高崎方面の眺めがいいです。
地名の「相馬ヶ原」(旧相馬村)は、先に出た平常将の子・相満(そうま)からきているとか、将門の育った相馬郡からだとかいろいろな説があります。榛名山の最高峰が相馬山(別名・黒髪山)といって、山頂に相馬大権現(黒髪神社)が祀られていて将門の権現石像がありますので、次回登ってみようと思っています。

【染谷川】榛東村広馬場
さらに南に行くと小さな地蔵堂があり、横に「染谷川」が流れています。
この染谷川の下流に「花園妙見寺」(現高崎市・旧群馬町引間)があり、
その周辺で将門と平良文とが戦ったという「染谷川古戦場跡」があります。

【黒髪神社】榛東村広馬場
さらに進むと黒髪貯水池が見えてきて、右に入ると「黒髪神社」です。
https://blog.goo.ne.jp/shuban258/e/a6c0da2fc7019e11b04612e818c4ab02



なるほど
やはり
榛名山
って将門関係あるよね。



てことは

オニザブロウは
なんか義経のコスプレしてたし


それで避けていたんでしょうかね?


しかし平家って寺に放火するよねえ。
167:- :

2020/01/21 (Tue) 10:26:09

出口王仁三郎と霊界物語の総合検索サイト

大本開祖の神書に曰く、
『日本は神の国神の道にさへ叶へば教なぞは要らぬ国云々………。』
実に至言と謂ふべし。

◎続日本紀に 宇佐八幡宮神勅
   我国家開闢以来君臣の分定まる、未だ臣を以て君と為せしことあらず、天津日嗣は必ず皇緒を立てよ、無道の人は早く掃ひ除くべし。
 又、平将門が武力を恃んで皇極を奪はんとしたが、彼は秀郷卿の武勇と、二荒山大神の神剣の為に滅された。

    例証

◎宇津宮奇瑞記に
 朱雀院の御宇、時に承平年中、平将門追討の時、当社に於て征伐の祈請あり云々。将門追討の後正一位勲一等の位記、一の鳥居の額等是なり。額文に曰く「正一位勲一等日光山大明神」
◎旧記に
 将門追討の時祈願あり。宝殿より神剣自ら出づ、秀郷其神剣を以て将門を斬る。
 其後、正一位勲一等の神階を贈られたり。

https://onidb.info/bview.php?obc=B121801c37



うーん


このかきかた

だと

榛名の悪神
ってのは

「平の将門」

のことではないか?
168:- :

2020/01/21 (Tue) 10:31:53

鎌倉幕府の「吾妻鏡」に征夷大将軍の館それ自体を「幕府」と称している例が見られるように、もともと幕府とは将軍の陣所や居館を指す概念でありまして、実は武家政権を幕府と称したのは、その後ずっと後の江戸時代後半、幕末という言葉が生まれた頃からのことであり、ここでも、「現代の常識で過去の歴史を見てしまう」といういつも筆者が気をつけておきたいと願う歴史を振り返る時の不具合というか悪しき伝統というかそういったものに侵されてしまった嫌いを感じるのです。
すなわち、鎌倉幕府、と便宜上現代の我々が呼んでいるものの実態は、江戸幕府という、幕府保守本流の葵の御紋のあの徳川幕府を知っている我々が幕府という言葉に引きずられてイメージしてしまうあの幕府的なものではなくて、もっと、実態としては、かの平将門が関東を制圧して短いながらも独立政権として新皇と称した、あの平将門の乱で登場した政体が、一応の朝廷の「認可」を得て永続性を許された(少なくとも征討される類の存在、朝的ではない)程度のものであるという認識を持った方が近いのかもしれません。
そういう意味ですから、鎌倉幕府というのは、「源氏」の政権なのではなく、実態は、そうですね、あの近畿地方に6世紀ころから成立し始めたところの「大和王権」に近い、要するに「関東に土着した武士団たちの地方独立政権」という性格の方が近いわけです。
そして、清和源氏の大将であったところの源頼朝は、この鎌倉幕府のオーナー経営者ではなくて、あくまで、「血筋が良かったための」雇われ経営者の立場に過ぎないというわけなのです。
もちろん源頼朝も、関東で一旗あげたいという野望はあったでしょうが、より現実的には、「京都の都の公家どもや朝廷に、これ以上搾取され、支配され、蔑ろにされるのはまっぴら御免」と立ち上がった関東武士団の挙兵に、うまいこと担がれた、という神輿の上の大将であったというところを忘れてはいけません。
清和源氏の大将ですから、元は京都育ちのおぼっちゃまで、京都の貴族たちに対してもある程度対等にものが言える、少なくとも意味が通じる言語でコミュニケーションが取れる、顔が利く奴ということで見込まれたに過ぎません。
この点、平清盛は京都で一族の栄華を極めてしまったので、この「有力御家人連合」のパワーに勝てなかったというわけです。
清和源氏を旗印に、集ったのは、北条氏、足利氏、安達氏、比企氏、和田氏、といった関東の有力豪族団でした。
そして、筆頭となり「執権」という将軍の代理という便利な地位を「開発」し、得宗家として鎌倉幕府を牛耳ることになるのが北条家であり、そしてその北条家はれっきとした桓武平氏であり、要するに平将門が思い描いた関東独立国、を同じ平氏の一門が後の世に現出させたということでもあるのです。
源氏は三代で滅び、そうしてもっと便利な京都の公家の将軍、さらには皇族将軍と、得宗家である執権北条氏は、鎌倉幕府という関東の王の権威を高め、関東武士団の利益代表として君臨しました。
そうして、元寇の時にも、遠く西国の九州まで、関東武士団を「派遣」して、その勢力伸長に余念がありませんでした。
西国の土着の豪族たちは、名門でありながらこうした関東の「田舎武士ども」にいいように扱われ、元寇の際にも先鋒や殿(しんがり)といった損で犠牲の多い役回りに回され、さらに勢力を削がれることになります。
あの南九州、薩摩の覇者である島津家ですら、元は関東武士団というのですから、驚きです。
鎌倉御家人であった島津家の家祖・島津忠久が鎌倉殿である源頼朝より薩摩国・大隅国・日向国の3国の他、初期には越前国守護にも任じられ、鎌倉幕府有力御家人の中でも異例の4ヶ国を有する守護職に任じられたというのが、2019年現在まで続く島津家の家系であり、この長さは相当長いです。
そんな関東御家人の利益代表として君臨した源頼朝は、その関東武士団の守護者という立場を堅持し振る舞いました。
京都に帰って平家のように栄華を極めるのではなく、田舎の鎌倉にとどまって、関東の王国を発展させる仕事に邁進したのです。
しかしながら、あくまで関東武士団の棟梁としての存在でしかありません将軍職は、東国武士団の合議制の中から傑出した北条得宗家によって牛耳られ、将軍家ですら都合が悪くなると消されるという塩梅になりました。
というわけで、初代の源頼朝からして、京都の官位への希望や期待を覗かせたその瞬間、関東武士団は、そんな「関東の王」の自覚を忘れた頼朝を、そのタイミングで、落馬死事件として闇に葬ります。
で、関東の御家人全員が「落馬です、事故死です、残念です、悲しいです」と口を揃えて言ってます。
これはもう、北条だけの単独犯ではありません。
もし、そうであるなら、頼朝に忠誠を誓っているはずの他の御家人が黙っていないはずです。
でも、誰も「暗殺だ」などとは騒ぎません。
これが、恐ろしいところです。
要するに、東国御家人衆、鎌倉御家人全員が「グル」になって源頼朝以下三代の源氏の将軍を暗殺したか、暗殺に加担したか、見て見ぬふりをしていたかとしか言いようがないのです。
要するに、俺たち関東御家人の独立国家関東政権を守るために、都合の悪いトップは暗殺してすげ替える、という意思です。
鎌倉幕府は、このように、将軍職からしてその性格からして、江戸幕府といった固まった存在というより、平将門の時に目指した関東独立王国のような体裁であったという理解のほうがより正しい歴史の理解であろうという結論です。
https://birumenking.com/uncategorized/yoritomo.html
169:^ :

2020/01/21 (Tue) 10:51:55

歴史上の出来事の中には、物理的に不可能と思われることや説明がつかないことも多々あります。
「神風が吹いた」「大雨で戦況が変わった」等、不利な戦況下で不意に奇跡が起きて状況が一変。
天候の急変ならまだ可能性がありそうですが、中には「そんな馬鹿な」と思ってしまうような伝承も数々残っています。


その筆頭はおそらく、新田義貞の伝承でしょう。

1333年、およそ150年続いた鎌倉幕府に対し、討幕の動きが高まります。
楠木正成、足利高氏(尊氏)、後醍醐天皇、そして新田義貞。
錚々たる顔ぶれが”打倒鎌倉”に決起。
新田義貞は現在の群馬県のあたりを治めていましたが、高い税金に不満が募り、ついに兵を起こし、20万の大軍を率いて一路鎌倉へ向かいます。

鎌倉を包囲した新田義貞の倒幕軍は天然の要塞である鎌倉の固い守りに苦戦。
山間三方からの攻撃はいずれも撃退されてしまいます。
多くの兵を失った義貞は体勢を立て直して極楽寺坂へ。
陸路が難しいなら海から攻めるより他にありません。
その夜、新田軍は稲村ケ崎を突破し、鎌倉内への侵入に成功したのです。
引き潮に乗じたと考えられていますが、古典『太平記』には、潮が引くように念じた義貞が海に太刀を投げたところ、竜神がこれに応じてたちまち潮が引いたため、攻め入ることができたと記されています。

一気になだれこんできた敵兵を前に幕府軍は壊滅。
北条一族は自害して果て、歴史は大きく動きます。

現代の研究では、新田軍が稲村ケ崎より攻め入った1333年5月21日の夜は干潮であったことがわかっているのだそうです。
新田義貞がどこまで承知していたか定かではありませんが、目の前で潮が引き、海に陸路が現れる様子を見た新田軍の士気は高まったに違いありません。
太刀を海に投げ入れたのは、兵たちを奮い立たせるための演出だったのか?あるいは単なる引き潮ではなく、本当に大勢の兵の士気が高まるようなことが何か、起きたのかもしれません。
https://wondertrip.jp/100263/

左:

冠稲荷神社


新田氏の祖である 義重 の父 源義国 が天治二年(1125)に男山八幡宮(石清水八幡宮(公式サイト)の別称)を祀った岩松館の鬼門(北東の方向)に源氏の守護神として建立した、と伝わる。承安四年(1174)には鞍馬寺から 藤原秀衡 を頼って奥州平泉を目指した 九郎義経 が立ち寄った。深夜の社殿に瑞光を見て源氏に縁のある地と知った義経は元服した際に烏帽子の中に勧請していた 伏見稲荷大社(公式サイト)の分霊を社殿に納めて祀ったという。境内の井戸は義経が無事を祈って斎戒沐浴した湧水の名残りと伝わる。
.
元弘三年(1333)5月(太平記に拠れば8日)、新田義貞 は挙兵に当たってここに参詣し、兜の中に神仏の来臨を請うて戦勝を祈った。境内にはその時に義貞が植えたと伝わる金木犀の巨樹が残っている。それとは別不老長寿とボケ防止の御利益がある樹齢400年のボケの樹が知られている。
http://23.pro.tok2.com/~freehand2/rekishi/kanmuriinari.html



犬HKが

鎌倉うんこ13人
とか




それより
新田にしましょう
170:- :

2020/01/21 (Tue) 11:21:49

冠稲荷神社のお祭
2020年
春の花祭り
3月下旬~5週間

初午大祭
3月下旬 日曜日
9:00~16:00
【義経公・義貞公 厄除稚児行列】
源義経公・新田義貞公に扮する武者に導かれ境内を巡る厄除稚児行列は、
午前11時からと午後1時30分からの2回開催されます。
https://kanmuri.com/ka/jinjanituite/saijireki

稚児行列申込書
https://kanmuri.com/ka/jinjanituite/saijireki


義貞公のすばらしい人物像
村人思いで、
文武両道に秀でた
勇将・智将・名将

越前の新田義貞考(下): ~歴史研究学習資料~
By 福井・新田塚郷土歴史研究会
https://books.google.co.jp/books?id=bq1EAgAAQBAJ&pg=PT18&lpg=PT18&dq=%E6%96%B0%E7%94%B0%E7%BE%A9%E8%B2%9E%E3%80%80%E3%81%99%E3%81%B0%E3%82%89%E3%81%97%E3%81%84&source=bl&ots=BMDwho3eGj&sig=ACfU3U2XeRPBa8Wojv-gC8J-4gzIfNTO0w&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjxtcH0z5PnAhWW7WEKHVgrAjkQ6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=%E6%96%B0%E7%94%B0%E7%BE%A9%E8%B2%9E%E3%80%80%E3%81%99%E3%81%B0%E3%82%89%E3%81%97%E3%81%84&f=false


171:- :

2020/01/21 (Tue) 11:32:07

1331年
●元弘の変(げんこうのへん)
後醍醐天皇による2度目の倒幕計画も密告によって露顕し、京都を脱出して挙兵するも、幕府軍に敗北する
●楠木正成が挙兵する
1332年
●後醍醐天皇が隠岐へ配流される
●護良親王が挙兵する
1333年
●後醍醐天皇が隠岐を脱出
●鎌倉幕府が滅亡
元弘の変の後、楠木正成や護良親王が挙兵、後醍醐天皇も隠岐を脱出して倒幕の綸旨を出す
これに応じて足利高氏が京都で幕府軍を破り、新田義貞が鎌倉を攻め落として、幕府は滅亡した
http://rekishi-memo.net/kamakurajidai/kamakurabakufu_metsubou.html


エルヴィスは
楠木正成
のサムライ騎馬像をもっています!



172:-- :

2020/01/21 (Tue) 11:57:09

藤島神社(贈正一位新田義貞公之大宮)
神様は文武両道の神様として祭る、新田義貞公です。
https://www.jalan.net/kankou/spt_18201ag2130009944/kuchikomi/0003716302/


福井県福井市毛矢

藤島神社(贈正一位新田義貞公之大宮)公式ページ
http://fujishima-jinja.jp/

伝新田義貞公着用兜(重要文化財・戦前は国宝
http://fujishima-jinja.jp/houbutu/


一守(はじめまもり)
「一」の字は御祭神・新田義貞公の直筆です。

「一」は宇宙原理の根本を示しています。
全てのものの始まり、原初の数字です。これに勝るものはありません。

http://fujishima-jinja.jp/omamori_hajimemamori/


173:-- :

2020/01/21 (Tue) 12:08:33

「関東を落すことは子細なし」とは、

楠正成が後醍醐天皇に、新田義貞を切って、足利尊氏と和睦するように進言した際に言ったという言葉です。
正成はその後に在京の武士たちの殆どは尊氏に付き従っている、と言っています。
京都において足利尊氏の軍を打ち破り、西国に敗走させた後醍醐天皇方でしたが、
在京の武士たちの多くが尊氏に従っていきました。
正成はその事実を指摘したうえで
不人気の義貞を切るように言っているのです。

 新田義貞は、武士たちだけではなく、朝廷の公家たちにも人気が無かったようです。
これは義貞の性格が悪かったというよりは、
誰に対しても如才なく愛嬌を振り撒くということが性格として出来なかったことが原因ではないかと思います。
また、権謀術数をこととする政治の世界で生きるには不器用過ぎたとも言えるでしょう。
義貞が歴史に登場した時、彼は無位無冠の一地方武士に過ぎませんでした。
この本にも書いてありますが、そのことは彼が政治的な訓練を殆ど受けることが無かったことを意味します。
なるほど、義貞は戦闘には強かった。
鎌倉幕府をあれほど短い間に滅ぼすことが出来たのは義貞の力です。
けれども、その後がいけない。鎌倉を掌握した後、鎌倉幕府撃滅の立役者としてもっと
存在をアピールしなくてはならない時に何もしなかったのです。
山本氏は義貞の政治力の無さにその原因があると書いています。

おそらく義貞は何をしたらよいのか分からなかったのでしょう。
読んでいて悔しくなりますが、政治的な経験が乏しければそうならざるを得ないことはあったかも知れません。


 ただ、武士として恥と名誉を重んじるという点では一流でした。
「梅松論」「太平記」には、箱根・竹下合戦敗北後の天龍川渡河において、
敗者が架けた橋など壊したところで勝者はすぐに架けてしまうだろうから、
あわてて橋を壊して末代までの恥になるようなことはしないと言って、
自分たちが架けた橋を壊すことなく残していったこと。
さらに、
溺れそうになった部下たちを助けて川を渡っていったということの二つの行動に、
敵である足利方の武士たちも涙を流して称賛したとあります。
欲望がむき出しになって人としての情けや恥を知ることが少なくなった南北朝時代における義貞の振る舞いは、
それを見た武士たちを感激させたのです。
不器用だけれど、思いやりがあって恥というものを知る信頼の出来る男。
これこそが義貞の人間像だったのでしょう。

これからさらに研究が進んで、新田義貞の真実の姿が明らかになり、
彼に貼られた負のイメージが払拭されることを願うものです。
https://blog.goo.ne.jp/39az2d6c/e/d63a88fd69381a8f353e7b7da4de7093


174:-- :

2020/01/21 (Tue) 12:32:30

★忠信は追っ手の軍勢と奮戦するが
★最期は切腹した後にこの
★義経より賜った太刀で
★喉を貫いて自害した。



尾崎豊 コア(核) スペイン語字幕
Yutaka Ozaki - Kaku (CORE) [SubEspañol]
https://www.youtube.com/watch?v=oZQX7AcfW3c


最後に京都に戻ってからの忠信の最期は、カッコイイというよりは哀れだ。何しろ昔の女性(四条室町の小柴入道の娘)の許に足を伸ばすと、その女性は、お尋ね者となった忠信が来たと六波羅に申し出て、糟屋藤太有季(ありすえ)らの急襲を受け、切腹をして果てている。郎等二人と共に奮戦をしたのであるが、切腹して亡くなっている。

義経記では、何とその女性が、あのゲジゲジの梶原景時の息子の景久という者とつき合うようになっていたと記している。もちろん脚色であろう。但し、切腹のシーンは、サムライの最期をよく見ろと、作法に則り、見ている追っ手を説教までしながら、悠々と亡くなっている。

尚、この切腹劇には、後日談がある。鎌倉に送られた忠信の首は、頼朝の面前に供され、「惜しい武者を亡くした。関東の一国を望みのままに取らせたのに」と頼朝が言ったということである。また義経が最期の瞬間、忠信の作法に習って、潔く自害したとも義経記は記している。
https://blog.goo.ne.jp/yositune1189/e/8903718805190fab5ace6f943e55430f




https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%86%9D%E4%B8%B8
... 義経はまた(剣巻の膝丸と同じく)
熊野別当より受け取った二尺七寸の
黄金造りの太刀(こがねつくりのたち)も持っており、
これは兄の頼朝に追われる途中の
★吉野の山中で一人残る佐藤忠信に餞けに贈られた。

★忠信は追っ手の軍勢と奮戦するが
★最期は切腹した後にこの
★義経より賜った太刀で
★喉を貫いて自害した。
義経は牛若時代に貴船で修行する時や
五条で
★弁慶に出会った時も
★黄金造りの太刀を帯びており、
★千本目の太刀として求める弁慶に「是は重代の太刀にて叶うまじ」と断る場面もあるが、
これらが全て同一の太刀の設定かははっきりしない。
(忠信に太刀を与えた後にも義経が黄金造りの太刀を帯びている描写がある)



楠木正成とともに忠臣と崇められた新田義貞も戦後、自由な歴史検証が進み、人となりと行動への評価はさまざまに分かれている。彼の生涯を辿り、その毀誉褒貶(きよほうへん)の出所も探ってみよう。
源頼朝の血筋が絶えて、征夷大将軍に皇室から親王を迎えることとした北条氏は、執権職にあって政権を握った。当主を得宗という。13世紀末の蒙古襲来の国難は、台風直撃で振り払ったものの幕府や、武士階級だけでなく貴族、寺社仏閣の人びとまでを経済的困窮に追い込んだ。武力闘争の勝利者は、敗者から多くを奪うことでそろばんの帳尻を合わせるが、今回は誰もが何の見返りを得ることもできなかったからだ。後醍醐天皇が即位した1318年、世には不平不満が積もりに積もっていた。帝の強固な意志は「建武の中興」を経て南北朝動乱の約半世紀をもたらしてゆく。その歴史をまとめた40巻の膨大な書が皮肉な名の「太平記」だ。新田義貞について熟知しているわけもない筆者は古書街に出たが、漸く探し当てた店の主は、この書を求める客は滅多に来ないと面白がった。

新田義貞の生い立ち

群馬の最南東部の太田は、栃木の最南西部の足利と接している。源氏の嫡流から分かれた新田、足利の両族は領国の隣接する、すべてが似た存在だった。北条得宗から経済、精神両面で圧迫を受け、苦しみ続けていたのもまた、同様だった。両者が相前後して反幕の兵を挙げたのは、相応のやむを得ぬ事情があったのだ。が、ともに幕府御家人でありながら、家格は足利が相当上だったし、無位無官の新田義貞に比し、足利尊氏は従五位上、治部大輔と有位有官だったことが武家としての人気に差を生じさせたといえそうだ。1300年頃生まれた新田源氏の当主、家督を継いだばかりの小太郎義貞は尊氏より5歳ほど年長だが、一族は狭い所領を分け合って生きていて、小豪族の集まりの長といった存在だったのかもしれない。上毛かるたに「雷と空っ風、義理人情」とあるまま、義貞の実直、一本気な性格はその短い人生の行動に表れていよう。
http://www.osaka-doukiren.jp/series/series02/8222

5月21日、義貞は干潮の時を狙って軍を一気に突破させます。

このときのエピソードが、義貞が★黄金の太刀を海に投じて龍神に捧げ、その力で大軍が渡れたというものです。

もちろん、これは義貞のパフォーマンスですが、義貞が干潮の時刻を把握した上で、こういったパフォーマンスを行ったというのはなかなかしたたかな行為です。

「太平記」でもこのエピソードは紹介されていますが、当時有名なものだったのでしょう。

惜しむらくは、義貞がこのような人心収攬術をこれ以降ほとんど使った形跡がないことです。

この鎌倉攻略が、義貞の人生において重荷になってしまったのかもしれません。

それほどの大戦果だったからです。

4行でわかる新田義貞のまとめ

まとめ
鎌倉を攻略し、鎌倉幕府を滅ぼした
南朝側の総大将として、足利尊氏としばしば激突した
政治的遊泳術を苦手とする不器用な性格だった
福井県の藤島神社にいまも祀られている

新田義貞は、社会が大きく変わろうとする時代の主人公の一人です。
https://rekishigaiden.com/nittayoshisada/#i-9





新田義貞は大軍勢を率いている。
総大将として鎌倉へ突入しなければならないが、
難攻不落な海と山に守られた鎌倉城。
北条の守りも堅い。
昨夜も鎌倉西側の<極楽寺坂切通し>を突破することができなかった。
無念なことに、同族の大館宗氏ら11人が討死にした。
故郷の新田荘から共に戦って来た頼りになる武将だった。

若き源氏の総大将、
新田義貞の姿は黄金の太刀の光を浴びて巨大な軍神となった。

「皆の者、時が来た。
これから、この海を歩いて鎌倉攻めじゃ。
この黄金の太刀を龍神に捧げる。
龍神の御加護を得た我の後には海の道がある。
我に着いて参れ。戦の勝利は我らに有り」
義貞は愛刀の龍神丸を思い切り沖に向かって投げ入れた。

由比ヶ浜からの鎌倉攻めに成功して、勢いに乗じた新田軍は、
鶴ヶ岡八幡宮に近い巨福呂坂切通しと、
源氏山の化粧坂切通しの二ヵ所を突破する。
勝敗は決まった。葛西かさいヶ谷がやつの<東勝寺合戦>
で北条時行の一族郎党ら八百数十名は自害。

新田義貞の正式な名は源義貞という。
義貞は数名の屈強な取り巻きの武士たちを従えて、
鶴岡八幡宮境内に建つ、源頼朝と実朝が祀られている
★白旗神社にやってきた。
ついに、北条得宗家から鎌倉を奪還した。
https://kakuyomu.jp/works/1177354054882338443/episodes/1177354054882488621


175:- :

2020/01/21 (Tue) 12:44:33

付添った増尾十郎兼房に「佐藤忠義の様に切口が大きい方が良いのだな」と確認して
十文字に腹を切り、腸を掴みだしたそうです。これも「義経記」に記録があります。


 当時の切腹は、刑罰という意味合いは無く、
敵に捕らえられ斬首刑になる恥辱を味あわない為の手段だったわけです。

また派手に腹を切って臓腑を取り出すという行為は、
吾妻武士の気風で勇猛であることを顕しているのと同時に、
新渡戸稲造の「武士道」にあるような、腹部に込められた霊魂を解放し、
自分の身の潔白を訴えるために、文字通り「腹を割って」抗議する意味合いもあるわけです。

このような臓腑を露出する方法で腹を切ることを「無念腹(遺恨腹)」と呼び
、前回書いた「泉州堺事件」の箕浦猪之吉がこれに当たります。

 鎌倉時代末期になると、元弘の変(1331年)で村上義光が、大塔宮護良親王の身代わりとして自害する時に、
「只今自害する有様見置て、汝等が武運忽に尽て、腹を切らんずる時の手本にせよ」  (太平記 巻第七)
と叫んで腹を切り、臓腑を掴み出し敵に投げつけた(とても信じられませんが)逸話があります。手本にしろと言うぐらいですから、当時はこのような壮絶な切腹が、それ程普及していたわけでは無いように思えますが、その後戦国時代になると、切腹のやり方がどんどんエスカレートして、派手で壮絶に行うことが勇気の表現になっていきました。

 逆に徳川時代になると、切腹も形式化、儀式化して、

「無念腹」は見苦しい上に、

公儀に対して反抗的な態度ととられ忌まれるようになります。

https://aya-natu.hatenadiary.org/entry/20081201/1228124513

176:- :

2020/01/21 (Tue) 12:50:46

斗瑩稲荷神社縁起
昭和55年に老朽化の激しかった社務所を新築去る際に発見された巻物

義経公其旨を感ぜられ則(すなはち)其鼓を与へらる世に初音の鼓是也。
亦忠信自害の後 彼白狐則姿を変じて左衛門尉四郎忠信となり義経公に相随ふ 
吉野の衆徒逆心を起し義経公を殺害せんとする時白狐通を以 
忠信の勇力を増し術を盡(つく)し逆徒覚範等を討ち義経公の御難を救い奉る
夫より
義経公吉野山を立候へて北陸道を歴て奥州に
下向し候ふ処に
北國の関所嚴固み通路も固し。其時白狐通を以 
千変萬変の術を盡し所々の関所守りをすかし、
無難に北國を通り、出羽の國にいたり佐藤庄司の家に立寄、
忠信が母を尋て對面す 母云けるは、「忠信は吉野にて自害と聞きに、
今亦此処に對面する事不思議なり、
悉く亡魂の変化にかあらんや」と云はければ、白狐通を以て答て申けるは、
「忠信吉野にて自害と聞へしは偽りなり 
我已に義経公の御供仕り奥州へ下向をいそげとも御母に對面し御安心を成させんため熊○爰
(ここ)に来るなり」と云はれければ母大きに嬉び「誠に不思議の對面や」
https://inarijinja.org/engi.htm


32歳 元暦2年(1185年)4月15日の壇ノ浦の戦い後、義経が許可を得ずに官職を得て頼朝の怒りを買った際、忠信も共に兵衛尉に任官しており、頼朝から「秀衡の郎党が衛府に任ぜられるなど過去に例が無い。【生涯】
身の程を知ったらよかろう。その気になっているのは猫(もしくは狢、狸?)にも落ちる。」と罵られている。【生涯】
文治元年(1185年)10月17日、義経と頼朝が対立し、京都の義経の屋敷に頼朝からの刺客である土佐坊昌俊が差し向けられ、義経は屋敷に残った僅かな郎党の中で忠信を伴い、自ら門を飛び出して来て応戦している。【生涯】
文治元年(1185年)11月3日、都を落ちる義経に同行するが、九州へ向かう船が難破し一行は離散。【生涯】
33歳 忠信は宇治の辺りで義経と別れ、都に潜伏する。文治2年(1186年)9月22日、人妻であるかつての恋人に手紙を送った事から、その夫によって鎌倉から派遣されていた御家人の糟屋有季に居所を密告され、潜伏していた中御門東洞院を襲撃される。【生涯】
精兵であった忠信は奮戦するも、多勢に無勢で郎党2人と共に自害して果てた。(『吾妻鏡』より)。
【生涯】
https://www.keirekipedia.org/%E4%BD%90%E8%97%A4%E5%BF%A0%E4%BF%A1
177:- :

2020/01/22 (Wed) 21:34:02




きょう


天赦日で
エルヴィス(ア)から
記念のものをえらんでもらいました。


1月22日、、
http://hotdoglab.jp/calendar2020/search/?d=tensha



こないだ


どっかの白幡神社に
参拝したときに、


エルヴィスの石をいれる
ケースを新調したら
すごくよろこんで

虹の輪・幻日・逆さ虹
とかつぎつぎだしてくれたのですが、

その神社の
かえりになって
小指に

薄紫っぽい
ハートのマークが
ペンでかかれたように
印づけられてたんですよ。

(ほくろのようにもみえたけど、
ペンで描かれたようなものだった、、
ナゾです。写真とったけど)


で、その時は
そのケースだけだったのに

今日、おなじ
製造元で、中身もえらんでもらった。

その製品に、

布置の小指に
うきだしたのと
同じような色、
おなじような形のマークが
ついてたから、


あーこれか?って
おもいましたね。


きょう天赦日だからなのかも、、








2月5日も
天赦日だそうです
178:- :

2020/01/22 (Wed) 21:35:57



エルヴィスの歌にでてくる

パープルハート
ぽいです。

これ右手の小指なんだけど


運が右手の小指からはいる、
ていう伝説があるそうで
エルヴィスが印をつけたんだよ。

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